佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。185（一八五）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤185（一八五）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，佛告諸比丘：「乃往古昔，輸波羅城獨園。
爾時，佛告諸比丘：「乃往古昔，輸波羅城有優婆塞所居住處，諸優婆塞咸共集會於有優婆塞所居住處，諸優婆塞咸共集會於其堂上，訶欲之過：欲現外形，如露白骨；又其堂上，訶欲之過：欲現外形，如露白骨；又如肉段，眾鳥競逐；欲如糞毒，亦螫亦污；又如如肉段，眾鳥競逐；
欲如糞毒，亦螫亦污；又如火坑，亦如疥人，向火癢痛，愈增其疾；又如火坑，亦如疥人，向火癢痛，愈增其疾；
又如向風執炬逆走，若不放捨，必為所燒；亦如夢向風執炬逆走，若不放捨，必為所燒；亦如夢幻，又如假借，亦如樹果，又如鉾戟；欲為不幻，又如假借，亦如樹果，又如鉾戟；
欲為不淨，穢惡充滿；如食不消，噦臭可惡。雖復共集淨，穢惡充滿；如食不消，噦臭可惡。
雖復共集種種言說訶欲之過，然其還家，各自放逸。種種言說訶欲之過，然其還家，各自放逸。時優婆塞所集堂神，而作是念：『諸優婆塞集時優婆塞所集堂神，而作是念：『諸優婆塞集會此堂，說欲過患，及其還家，嗜欲滋甚，不名會此堂，說欲過患，及其還家，嗜欲滋甚，不名清淨，不依法行。我今為彼，作諸觸惱，令其覺清淨，不依法行。
我今為彼，作諸觸惱，令其覺寤。』作是念已，時彼堂神於優婆塞集會之寤。』作是念已，時彼堂神於優婆塞集會之時，即說偈言：時，即說偈言：「『優婆塞集論，說欲是無常，「『優婆塞集論，說欲是無常，汝等還自為，欲流所沈沒。汝等還自為，欲流所沈沒。
譬如深淤泥，老牛墜在中，譬如深淤泥，老牛墜在中，如今我觀察，優婆塞眾多，如今我觀察，優婆塞眾多，多聞持禁戒，唯說一欲過，多聞持禁戒，唯說一欲過，言欲是無常，但空有是言，言欲是無常，但空有是言，實無棄欲心，貪著男女相。實無棄欲心，貪著男女相。貪著名非法，汝等宜捨棄，貪著名非法，汝等宜捨棄，於佛教法中，應如法修行。』於佛教法中，應如法修行。』
「爾時，天神說如是偈，諸優婆塞聞是偈已，「爾時，天神說如是偈，諸優婆塞聞是偈已，皆悉解悟，厭惡於欲，剃除鬚髮，信家非家，出皆悉解悟，厭惡於欲，剃除鬚髮，信家非家，出家學道，勤行精進，修戒定慧，悉皆獲得阿羅家學道，勤行精進，修戒定慧，悉皆獲得阿羅漢果。」佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉漢果。」佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉
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