天曰：「我實盡知一切之所縛著，及得解脫、盡天曰：「我實盡知一切之所縛著，及得解脫、盡解脫、淨解脫者。」天復問言：「瞿曇！云何能知解脫、淨解脫者。」天復問言：「瞿曇！
云何能知一切眾生之所縛著得解脫、盡解脫、淨解脫一切眾生之所縛著得解脫、盡解脫、淨解脫耶？」佛復告言：「我盡觀見有，汝天當知，今我耶？」佛復告言：「我盡觀見有，汝天當知，今我之心得善解脫，得解脫故，能知眾生之所縛之心得善解脫，得解脫故，能知眾生之所縛著，得解脫、盡解脫、淨解脫，亦悉知之。」天即讚著，得解脫、盡解脫、淨解脫，亦悉知之。」
天即讚言：「善哉！善哉！瞿曇！知縛著，乃至能知得淨解言：「善哉！善哉！
瞿曇！知縛著，乃至能知得淨解脫。」天復以偈讚言：脫。」
天復以偈讚言：「往昔已曾見，婆羅門涅槃，「往昔已曾見，婆羅門涅槃，嫌怖久棄捨，能度世間愛。」嫌怖久棄捨，能度世間愛。」爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
180（一八〇）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤180（一八〇）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，於其夜中，來詣佛獨園。時有一天，光色倍常，於其夜中，來詣佛所，威光顯照，遍于祇洹，晃然大明，却坐一所，威光顯照，遍于祇洹，晃然大明，却坐一面，而問佛言：「瞿曇！汝為能度瀑駛流耶？」爾時，面，而問佛言：「瞿曇！
汝為能度瀑駛流耶？」爾時，世尊答言：「實爾！」天言：「瞿曇！如此駛流，深廣世尊答言：「實爾！」
天言：「瞿曇！如此駛流，深廣無際，傍無攀緣，中無安足，而能得度，甚為奇無際，傍無攀緣，中無安足，而能得度，甚為奇特。」佛言：「實爾。」天復問曰：「瞿曇！汝今云何於此特。」
佛言：「實爾。」天復問曰：「瞿曇！
汝今云何於此駛流，無可攀挽，無安足處，而能得度？」佛答天駛流，無可攀挽，無安足處，而能得度？」佛答天曰：「若我懈怠，必為沈沒。若為沈沒，必為所曰：「若我懈怠，必為沈沒。
若為沈沒，必為所漂。若我精進，必不沈沒。若不沈沒，不為所漂。若我精進，必不沈沒。
若不沈沒，不為所漂。我於如是大洪流中，無可攀挽，無安足漂。我於如是大洪流中，無可攀挽，無安足處，而能得度此大駛流。」天即讚言：「善哉！善哉！處，而能得度此大駛流。」
天即讚言：「善哉！善哉！
比丘於此駛流，無所攀挽，而能得度，甚為希比丘於此駛流，無所攀挽，而能得度，甚為希有！」有！」天復以偈讚言：天復以偈讚言：「我昔已曾見，婆羅門涅槃，「我昔已曾見，婆羅門涅槃，久捨於嫌怖，能度世間愛。」久捨於嫌怖，能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
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