尊者目連以淨天眼，觀於如來為至何處？尋尊者目連以淨天眼，觀於如來為至何處？尋知世尊在梵頂上，即入是定，於此處沒，現梵知世尊在梵頂上，即入是定，於此處沒，現梵頂上，處如來下，現於西面。頂上，處如來下，現於西面。
時，尊者阿那律復以淨天眼觀察如來為至時，尊者阿那律復以淨天眼觀察如來為至何處？尋知世尊在梵頂上，亦入是定，於此處何處？尋知世尊在梵頂上，亦入是定，於此處沒，現梵頂上，處如來下，在於北面。沒，現梵頂上，處如來下，在於北面。
爾時，世尊告梵天言：「汝本所見，為捨已不？」爾時，世尊告梵天言：「汝本所見，為捨已不？」復告梵天：「汝本心念：『我不見有能生我宮者，復告梵天：「汝本心念：『我不見有能生我宮者，況能出過？』汝今試觀此等天身，容貌光明，況能出過？』
汝今試觀此等天身，容貌光明，勝汝已不？」時，梵白佛：「唯然！已見。而今見之，勝汝已不？」時，梵白佛：「唯然！
已見。而今見之，斯等光明，昔所不見，而今見之，斯等光明，真斯等光明，昔所不見，而今見之，斯等光明，真為殊勝。自今已後，更不敢言此處常恒無有為殊勝。
自今已後，更不敢言此處常恒無有變易。」佛告梵天：「此處無常，空不自在。」佛為彼變易。」佛告梵天：「此處無常，空不自在。」
佛為彼梵種種說法，示教利喜，入如是三昧，從彼梵種種說法，示教利喜，入如是三昧，從彼梵沒，還於祇洹。尊者憍陳如、摩訶迦葉、阿梵沒，還於祇洹。尊者憍陳如、摩訶迦葉、阿那律等，亦為彼梵種種說法，示教利喜，亦入那律等，亦為彼梵種種說法，示教利喜，亦入是定，從彼處沒，還於祇洹；唯尊者大目犍是定，從彼處沒，還於祇洹；
唯尊者大目犍連在彼而坐。爾時，彼梵問目連言：「世尊弟連在彼而坐。爾時，彼梵問目連言：「世尊弟子頗有如汝有大威德、神足者不？」目連答言：子頗有如汝有大威德、神足者不？」
目連答言：「諸餘聲聞亦有如是威德、神足。」尊者目連即「諸餘聲聞亦有如是威德、神足。」尊者目連即說偈言：說偈言：「牟尼弟子大羅漢，有大威德具三明，「牟尼弟子大羅漢，有大威德具三明，得盡諸漏知他心，能現神變化群生，得盡諸漏知他心，能現神變化群生，如是聲聞甚眾多，是故汝今宜恭敬。」如是聲聞甚眾多，是故汝今宜恭敬。」
時，尊者目連說是偈已，種種說法，示教利喜，時，尊者目連說是偈已，種種說法，示教利喜，亦入是定，從彼梵沒，還於祇洹。亦入是定，從彼梵沒，還於祇洹。110（一一〇）如是我聞：一時，佛在拘尸那竭力士生110（一一〇）如是我聞：一時，佛在拘尸那竭力士生地，娑羅林中。爾時，如來涅盤時到，告阿難地，娑羅林中。
爾時，如來涅盤時到，告阿難曰：「汝可為我於雙樹間，北首敷座。」於時，阿曰：「汝可為我於雙樹間，北首敷座。」於時，阿
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