修如是行，衣服、臥具、飲食、湯藥，四事供養，亦修如是行，衣服、臥具、飲食、湯藥，四事供養，亦常豐饒。』若新學比丘作如是意，學如是事已，常豐饒。』若新學比丘作如是意，學如是事已，是名長夜衰耗，都無利益，及以利樂，非沙門是名長夜衰耗，都無利益，及以利樂，非沙門法，受諸苦惱，名自輕毀，梵行不立，沒于淤法，受諸苦惱，名自輕毀，梵行不立，沒于淤泥，為惡所欺，具於結使，數受諸有，名生熱泥，為惡所欺，具於結使，數受諸有，名生熱惱，獲得苦報，必當受於生老病死。」時，大迦葉惱，獲得苦報，必當受於生老病死。」
時，大迦葉及諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。及諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。116（一一六）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤116（一一六）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，尊者摩訶迦葉住舊園林毘舍佉獨園。
爾時，尊者摩訶迦葉住舊園林毘舍佉講堂。時，大迦葉於日沒時，從禪定起，往至佛講堂。時，大迦葉於日沒時，從禪定起，往至佛所，頂禮佛足，却坐一面。爾時，世尊告迦葉所，頂禮佛足，却坐一面。
爾時，世尊告迦葉言：「汝今朽老，年既衰邁，著此商那糞掃納言：「汝今朽老，年既衰邁，著此商那糞掃納衣，垢膩厚重，汝今還可詣於僧中，食於僧食，衣，垢膩厚重，汝今還可詣於僧中，食於僧食，檀越施衣，裁割壞色，而以著之。」迦葉白佛言：檀越施衣，裁割壞色，而以著之。」迦葉白佛言：「世尊！而此納衣是我久服，我亦讚嘆著納「世尊！
而此納衣是我久服，我亦讚嘆著納衣者，云何可捨？」佛告迦葉：「汝見著納衣者，衣者，云何可捨？」佛告迦葉：「汝見著納衣者，有何義利？長夜服翫，自行阿練若行，讚嘆阿有何義利？
長夜服翫，自行阿練若行，讚嘆阿練若行者，自行乞食，讚歎乞食者。」迦葉白佛練若行者，自行乞食，讚歎乞食者。」迦葉白佛言：「世尊！我見納衣者有二種利：於現在世言：「世尊！
我見納衣者有二種利：於現在世安樂而住；未來之世，為諸比丘作照明法，為安樂而住；未來之世，為諸比丘作照明法，為後世人之所習學。後世人輩，當發是意：『昔佛後世人之所習學。
後世人輩，當發是意：『昔佛在世，大德比丘，久修梵行，善樂佛法，深達在世，大德比丘，久修梵行，善樂佛法，深達法式，少欲知足。自行阿練若行，讚嘆阿練法式，少欲知足。自行阿練若行，讚嘆阿練若行者。著糞掃衣，讚歎著彼糞掃衣者。次若行者。
著糞掃衣，讚歎著彼糞掃衣者。次行乞食，讚嘆乞食者。』未來世人多生此心，欣行乞食，讚嘆乞食者。』
未來世人多生此心，欣慕斯法，為作救拔，義利安樂。」佛讚迦葉：「善慕斯法，為作救拔，義利安樂。」佛讚迦葉：「善哉！善哉！汝若如是，於長夜中，憐愍世間，利哉！
善哉！汝若如是，於長夜中，憐愍世間，利益弘多，為作救濟，義利安樂。若有沙門及益弘多，為作救濟，義利安樂。
若有沙門及婆羅門毀頭陀者，是等即為毀呰於我。若有婆羅門毀頭陀者，是等即為毀呰於我。若有
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