敬尊者，心生淨信。」時，二尊者作是說已，歡喜敬尊者，心生淨信。」時，二尊者作是說已，歡喜而去。而去。
120（一二〇）如是我聞：一時，佛在王舍城耆闍崛山120（一二〇）如是我聞：一時，佛在王舍城耆闍崛山迦蘭陀竹林。爾時，尊者舍利弗及大迦葉俱迦蘭陀竹林。爾時，尊者舍利弗及大迦葉俱在彼山。時，彼國中有諸異見六師徒黨，來詣在彼山。
時，彼國中有諸異見六師徒黨，來詣尊者舍利弗所，問訊已訖，在一面坐，而作是尊者舍利弗所，問訊已訖，在一面坐，而作是言：「如來世尊頗說於我死此生彼，如是說言：「如來世尊頗說於我死此生彼，如是說不？」舍利弗答言：「如斯之事，佛所不說。」外道不？」舍利弗答言：「如斯之事，佛所不說。」
外道六師復作是言：「若如是者，說於我身在此間六師復作是言：「若如是者，說於我身在此間耶？更不生耶？」舍利弗言：「如斯之事，佛亦不耶？更不生耶？」
舍利弗言：「如斯之事，佛亦不說。」外道復言：「我於此死，亦生於彼，亦不生說。」外道復言：「我於此死，亦生於彼，亦不生彼，如是說耶？」舍利弗言：「佛亦不說。」外道復彼，如是說耶？」
舍利弗言：「佛亦不說。」外道復言：「我死之後，非生非不生耶？」舍利弗言：「佛言：「我死之後，非生非不生耶？」
舍利弗言：「佛亦不說。」外道復言：「我先問汝，死此生彼，乃亦不說。」外道復言：「我先問汝，死此生彼，乃至非生非不生，悉不見答。汝若名為宿舊至非生非不生，悉不見答。
汝若名為宿舊出家，應廣解義，為我分別。今者觀汝不能答出家，應廣解義，為我分別。今者觀汝不能答我，便是童蒙，無智愚人。」時，彼外道作是語我，便是童蒙，無智愚人。」
時，彼外道作是語已，即從坐起，還其所止。爾時，尊者摩訶迦已，即從坐起，還其所止。爾時，尊者摩訶迦葉去舍利弗不遠，外道去後，舍利弗即詣葉去舍利弗不遠，外道去後，舍利弗即詣於彼大迦葉所，以外道問，向迦葉說：「如來何於彼大迦葉所，以外道問，向迦葉說：「如來何故，如是四問，默然不答？何以故，不引相似故，如是四問，默然不答？
何以故，不引相似比類而答於彼？我昔曾聞，有人問佛：『於此死比類而答於彼？我昔曾聞，有人問佛：『於此死已，受後有不？』佛默然不答。又問：『死後不受已，受後有不？』
佛默然不答。又問：『死後不受有耶？』佛亦不答。又問：『我此死已，亦受後有，有耶？』
佛亦不答。又問：『我此死已，亦受後有，亦不受耶？』佛亦不答。又問：『我死之後，非受於亦不受耶？』
佛亦不答。又問：『我死之後，非受於有，非不受有耶？』佛亦不答。」尊者迦葉語舍有，非不受有耶？』
佛亦不答。」尊者迦葉語舍利弗言：「如來寧可說色滅已，生於後有，乃至利弗言：「如來寧可說色滅已，生於後有，乃至非生非不生。世尊於彼色所盡處，正智解脫，非生非不生。
世尊於彼色所盡處，正智解脫，然都無有死此生彼，死此不生彼，亦生亦不然都無有死此生彼，死此不生彼，亦生亦不
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