自說經卷 1 · 南傳 0166a

「賢善性質者，某方定住居，有戒德自制，供養梵行者。「賢xián善shàn性xìng質zhì者zhě，某mǒu方fāng定dìng住zhù居jū，有yǒu戒jiè德dé自zì制zhì，供gòng養yǎng梵fàn行xíng者zhě。彼處天人等，奉獻供養物；彼等受供養，親行供養彼，彼等被尊敬，親行尊敬彼bǐ處chǔ天tiān人rén等děng，奉fèng獻xiàn供gòng養yǎng物wù；

彼bǐ等děng受shòu供gòng養yǎng，親qīn行xíng供gòng養yǎng彼bǐ，彼bǐ等děng被bèi尊zūn敬jìng，親qīn行xíng尊zūn敬jìng彼；恰如母愛子，而以憐憫彼。彼bǐ；恰qià如rú母mǔ愛ài子zǐ，而ér以yǐ憐lián憫mǐn彼bǐ。

享受天人惠，常見於善福。」享xiǎng受shòu天tiān人rén惠huì，常cháng見jiàn於wū善shàn福fú。」世尊對摩揭陀之大臣須尼陀與禹舍，以此偈表隨喜之意，即從座起去。爾時，世shì尊zūn對duì摩mó揭jiē陀tuó之zhī大dà臣chén須xū尼ní陀tuó與yǔ禹yǔ舍shè，以yǐ此cǐ偈jì表biǎo隨suí喜xǐ之zhī意yì，即jí從cóng座zuò起qǐ去qù。

爾ěr時shí，摩揭陀大臣須尼陀與禹舍從世尊之後行，而如是思惟：「今日沙門瞿曇從何門出，彼摩mó揭jiē陀tuó大dà臣chén須xū尼ní陀tuó與yǔ禹yǔ舍shè從cóng世shì尊zūn之zhī後hòu行xíng，而ér如rú是shì思sī惟wéi：「今jīn日rì沙shā門mén瞿qú曇tán從cóng何hé門mén出chū，彼bǐ門則命名為瞿曇門；如由某渡場渡恒河，則命名為瞿曇渡場。」世尊已由門出，彼門門mén則zé命mìng名míng為wéi瞿qú曇tán門mén；如rú由yóu某mǒu渡dù場chǎng渡dù恒héng河hé，則zé命mìng名míng為wéi瞿qú曇tán渡dù場chǎng。」

世shì尊zūn已yǐ由yóu門mén出chū，彼bǐ門mén名為瞿曇門。世尊近恒河，彼時恒河烏得飲水之程度與岸同高，〔水〕已滿岸。由此名míng為wéi瞿qú曇tán門mén。世shì尊zūn近jìn恒héng河hé，彼bǐ時shí恒héng河hé烏wū得dé飲yǐn水shuǐ之zhī程chéng度dù與yǔ岸àn同tóng高gāo，〔水shuǐ〕已yǐ滿mǎn岸àn。

由yóu此cǐ岸將赴彼岸，諸人搜尋舟船，諸人探索木筏，諸人製作桴囊等物。世尊恰如力士之岸àn將jiāng赴fù彼bǐ岸àn，諸zhū人rén搜sōu尋xún舟zhōu船chuán，諸zhū人rén探tàn索suǒ木mù筏fá，諸zhū人rén製zhì作zuò桴fú囊náng等děng物wù。世shì尊zūn恰qià如rú力lì士shì之zhī伸曲腕、曲伸腕，速與比丘眾俱，由恒河之此岸沒而現立於彼岸。世尊見由此岸欲伸shēn曲qǔ腕wàn、曲qǔ伸shēn腕wàn，速sù與yǔ比bǐ丘qiū眾zhòng俱jù，由yóu恒héng河hé之zhī此cǐ岸àn沒méi而ér現xiàn立lì於wū彼bǐ岸àn。

世shì尊zūn見jiàn由yóu此cǐ岸àn欲yù渡彼岸之諸人，或搜舟，或尋筏，又或作桴囊，世尊知此已，彼時唱此優陀那：渡dù彼bǐ岸àn之zhī諸zhū人rén，或huò搜sōu舟zhōu，或huò尋xún筏fá，又yòu或huò作zuò桴fú囊náng，世shì尊zūn知zhī此cǐ已yǐ，彼bǐ時shí唱chàng此cǐ優yōu陀tuó那nà：「某者作橋，跨沼渡河，世之愚人，作桴筏間，如是賢者，已為渡過。」「某mǒu者zhě作zuò橋qiáo，跨kuà沼zhǎo渡dù河hé，世shì之zhī愚yú人rén，作zuò桴fú筏fá間jiàn，如rú是shì賢xián者zhě，已yǐ為wéi渡dù過guò。」