跋陀沙羅樹下。時，有某貴象，己為牡象、牝象、少象、幼象等之煩擾。彼食尖跋陀沙羅樹下。時，有某貴象，己為牡象、牝象、少象、幼象等之煩擾。
彼食尖端切斷之草，彼等食彼撓折之枝，彼飲濁水，彼由河上來時，牝象等即行摩觸其體。端切斷之草，彼等食彼撓折之枝，彼飲濁水，彼由河上來時，牝象等即行摩觸其體。如是彼貴象被煩擾，居住苦而不安樂。彼貴象如是思惟：「我今為牡象、牝象、少象、如是彼貴象被煩擾，居住苦而不安樂。
彼貴象如是思惟：「我今為牡象、牝象、少象、幼象等所煩擾。我食尖端切斷之草，彼等食我撓折之枝，我飲濁水，我由河上來時，幼象等所煩擾。我食尖端切斷之草，彼等食我撓折之枝，我飲濁水，我由河上來時，牝象等即行摩觸我體。如此我被煩擾，居住苦而不安樂。我欲獨自離羣而住。」彼貴牝象等即行摩觸我體。
如此我被煩擾，居住苦而不安樂。我欲獨自離羣而住。」
彼貴象由離羣而住波陀林所護林之跋陀沙羅樹下，赴世尊之前。赴而彼貴象在世尊住在象由離羣而住波陀林所護林之跋陀沙羅樹下，赴世尊之前。赴而彼貴象在世尊住在彼土地，以鼻拔草，并為世尊調飲水及用水。獨坐思惟之世尊心起如是念：「我先所彼土地，以鼻拔草，并為世尊調飲水及用水。
獨坐思惟之世尊心起如是念：「我先所煩擾而住。即為比丘、比丘尼……外道弟子等所煩擾，居住苦而不成安樂。我今住煩擾而住。即為比丘、比丘尼……外道弟子等所煩擾，居住苦而不成安樂。
我今住於不為所煩擾。即不為比丘、比丘尼……外道弟子等所煩擾，居住幸而安樂。」彼貴於不為所煩擾。即不為比丘、比丘尼……外道弟子等所煩擾，居住幸而安樂。」
彼貴象亦起如是心念：「我先住於為牡象、牝象、少象、幼象等所煩擾。我食尖端切斷之象亦起如是心念：「我先住於為牡象、牝象、少象、幼象等所煩擾。我食尖端切斷之草，彼等食我撓折之枝，我飲濁水，我由河上來，牝象等即行摩觸我體。如此我被草，彼等食我撓折之枝，我飲濁水，我由河上來，牝象等即行摩觸我體。
如此我被煩擾，居住苦而不安樂。此我今為不被牡象、牝象、少象、幼象等煩擾而住。我食煩擾，居住苦而不安樂。此我今為不被牡象、牝象、少象、幼象等煩擾而住。
我食尖端未斷切之草，彼等無食我撓折之枝，我不飲濁水，我由河上來，牝象等不行摩尖端未斷切之草，彼等無食我撓折之枝，我不飲濁水，我由河上來，牝象等不行摩觸我體。如此我不被煩擾，居住幸而安樂。」世尊知己之遠離，又以彼之心，識彼貴觸我體。如此我不被煩擾，居住幸而安樂。」
世尊知己之遠離，又以彼之心，識彼貴
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