滅、道。猶如清淨無垢之布，善受染色，癩患善覺於此「凡任何集法皆為滅法」彼滅、道。猶如清淨無垢之布，善受染色，癩患善覺於此「凡任何集法皆為滅法」彼即座離塵垢而法眼生。癩患善覺見法、達法、知法、通法、超疑、離惑、達絕對信，即座離塵垢而法眼生。
癩患善覺見法、達法、知法、通法、超疑、離惑、達絕對信，依師之教不依他者，從座起而詣世尊處，禮敬世尊，坐於一隅。坐於一隅之癩患善依師之教不依他者，從座起而詣世尊處，禮敬世尊，坐於一隅。坐於一隅之癩患善覺如是白世尊言：「大德！為不可思議。大德！為未曾有。大德！猶如扶起倒者、開覺如是白世尊言：「大德！
為不可思議。大德！
為未曾有。大德！
猶如扶起倒者、開露覆者、示迷者以道，於闇中持燈火，使有眼者將見色，世尊以種種方便說法，大露覆者、示迷者以道，於闇中持燈火，使有眼者將見色，世尊以種種方便說法，大德！我歸命世尊，歸命於法，歸命於比丘眾。世尊！願容納我為優婆塞，由今而後，德！我歸命世尊，歸命於法，歸命於比丘眾。
世尊！願容納我為優婆塞，由今而後，乃至命終以見歸命。」患善覺依世尊之說法所教示、激勵、鼓舞、使喜悅，隨喜歡乃至命終以見歸命。」
患善覺依世尊之說法所教示、激勵、鼓舞、使喜悅，隨喜歡世尊之所說，即從座起，禮敬世尊，行右繞禮而去。時，牝牛伴犢觸倒癩患善覺而世尊之所說，即從座起，禮敬世尊，行右繞禮而去。時，牝牛伴犢觸倒癩患善覺而命終。眾多諸比丘詣世尊處，禮敬世尊，坐於一隅。坐於一隅之彼諸比丘如是白世命終。
眾多諸比丘詣世尊處，禮敬世尊，坐於一隅。坐於一隅之彼諸比丘如是白世尊言：「大德！彼名善覺癩患，依世尊之法教示、激勵、鼓舞、使喜悅，既已命終。尊言：「大德！
彼名善覺癩患，依世尊之法教示、激勵、鼓舞、使喜悅，既已命終。彼未來如何？彼來生如何？」世尊答曰：「汝等比丘！患善覺為賢者而行大小之彼未來如何？
彼來生如何？」世尊答曰：「汝等比丘！
患善覺為賢者而行大小之法。為法問而無惱我。汝等比丘！患善覺滅盡三結而入預流，得不退轉法，達於法。為法問而無惱我。
汝等比丘！患善覺滅盡三結而入預流，得不退轉法，達於正覺者。」如是言已，一比丘如是白世尊言：「大德！癩患善覺為貧人、乞食、不運正覺者。」
如是言已，一比丘如是白世尊言：「大德！癩患善覺為貧人、乞食、不運者之因緣如何？」世尊答曰：「汝等比丘！癩患善覺前生實已為此王舍城長者子。彼者之因緣如何？」
世尊答曰：「汝等比丘！癩患善覺前生實已為此王舍城長者子。
彼
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