諸種意見者……乃至……已為依諸種之見處者。某沙門婆羅門等為如是語、如是見諸種意見者……乃至……已為依諸種之見處者。某沙門婆羅門等為如是語、如是見者：『世界……乃至……此為真實而他為虛妄。』彼等如是云而口論……乃至……者：『世界……乃至……此為真實而他為虛妄。』
彼等如是云而口論……乃至……各以銳利之舌鋒對決而渡日，云：『如此為法……乃至……如彼為法。』」世尊如是各以銳利之舌鋒對決而渡日，云：『如此為法……乃至……如彼為法。』」世尊如是言：「諸比丘！外道普行出家徒等，為盲目而無眼目，不知理、不知非理，不知法、言：「諸比丘！
外道普行出家徒等，為盲目而無眼目，不知理、不知非理，不知法、不知非法。彼等為不知理者、不知非理者，不知法者、不知非法者，如是云而口論不知非法。彼等為不知理者、不知非理者，不知法者、不知非法者，如是云而口論……乃至……以銳利舌鋒對決而渡日，『如此為法……乃至……如彼為法』諸比丘！……乃至……以銳利舌鋒對決而渡日，『如此為法……乃至……如彼為法』諸比丘！
往昔此舍衛城有一王。諸比丘，此王招某家臣而如是云：『〔如何〕，汝家臣，汝往昔此舍衛城有一王。諸比丘，此王招某家臣而如是云：『〔如何〕，汝家臣，汝限於舍衛城之生盲，彼等總集於一處。』諸比丘！彼之家臣：『唯然，大王！』應限於舍衛城之生盲，彼等總集於一處。』
諸比丘！彼之家臣：『唯然，大王！』
應諾彼王而帶領居於舍衛城之生盲，近於王而云：『大王！於舍衛城之生盲等已集。』諾彼王而帶領居於舍衛城之生盲，近於王而云：『大王！於舍衛城之生盲等已集。』
彼王如是云：『然則，當使生盲等見象。』彼之家臣：『唯然，大王！』應諾彼王彼王如是云：『然則，當使生盲等見象。』彼之家臣：『唯然，大王！』
應諾彼王而使生盲等見象云：『汝生盲等！象為如是。』向某生盲等使見象之頭云：『汝生而使生盲等見象云：『汝生盲等！象為如是。』
向某生盲等使見象之頭云：『汝生盲等！象為如是。』又向某生盲等使見象之耳云：『汝生盲等！象為如是。』又向盲等！象為如是。』
又向某生盲等使見象之耳云：『汝生盲等！象為如是。』
又向某生盲等使見象之牙云：『汝生盲等！象為如是。』又向某生盲等使見象之體云：某生盲等使見象之牙云：『汝生盲等！象為如是。』
又向某生盲等使見象之體云：『汝生盲等！象為如是。』又向某生盲等使見象之脚云：『汝生盲等！……。』又『汝生盲等！象為如是。』
又向某生盲等使見象之脚云：『汝生盲等！……。』
又
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