自說經卷 1 · 南傳 0094a

那：那nà：「此世間為熱苦性，為觸所累談己病，蓋此為此能思事，終而有與相異事。「此cǐ世shì間jiān為wéi熱rè苦kǔ性xìng，為wéi觸chù所suǒ累lèi談tán己jǐ病bìng，蓋gài此cǐ為wéi此cǐ能néng思sī事shì，終zhōng而ér有yǒu與yǔ相xiāng異yì事shì。變化世間達生有，而為生有之所累，雖然世間諸有情，而惟喜彼之生有。變biàn化huà世shì間jiān達dá生shēng有yǒu，而ér為wéi生shēng有yǒu之zhī所suǒ累lèi，雖suī然rán世shì間jiān諸zhū有yǒu情qíng，而ér惟wéi喜xǐ彼bǐ之zhī生shēng有yǒu。

人若喜時是怖畏，若有怖畏是為苦，惟欲捨離此生有，必當惟修此梵行。人rén若ruò喜xǐ時shí是shì怖bù畏wèi，若ruò有yǒu怖bù畏wèi是shì為wéi苦kǔ，惟wéi欲yù捨shě離lí此cǐ生shēng有yǒu，必bì當dāng惟wéi修xiū此cǐ梵fàn行xíng。無論沙門婆羅門，如依生有語離脫，我云此等梵行者，皆由生有未脫離。無wú論lùn沙shā門mén婆pó羅luó門mén，如rú依yī生shēng有yǒu語yǔ離lí脫tuō，我wǒ云yún此cǐ等děng梵fàn行xíng者zhě，皆jiē由yóu生shēng有yǒu未wèi脫tuō離lí。

無論沙門婆羅門，如依非有語出離，我云此等梵行者，皆由生有未出離。無wú論lùn沙shā門mén婆pó羅luó門mén，如rú依yī非fēi有yǒu語yǔ出chū離lí，我wǒ云yún此cǐ等děng梵fàn行xíng者zhě，皆jiē由yóu生shēng有yǒu未wèi出chū離lí。此苦皆由本質生，由取滅盡苦無生。此cǐ苦kǔ皆jiē由yóu本běn質zhì生shēng，由yóu取qǔ滅miè盡jìn苦kǔ無wú生shēng。

廣見如此諸世間，生類所累由無明，一切世間諸有情，喜生不得解脫者。廣guǎng見jiàn如rú此cǐ諸zhū世shì間jiān，生shēng類lèi所suǒ累lèi由yóu無wú明míng，一yī切qiè世shì間jiān諸zhū有yǒu情qíng，喜xǐ生shēng不bù得dé解jiě脫tuō者zhě。不論成為任何物，隨方隨處皆生有，此等生有無常苦，成為一切轉變法。不bù論lùn成chéng為wéi任rèn何hé物wù，隨suí方fāng隨suí處chǔ皆jiē生shēng有yǒu，此cǐ等děng生shēng有yǒu無wú常cháng苦kǔ，成chéng為wéi一yī切qiè轉zhuǎn變biàn法fǎ。

如是依正智，如實見此者，生有渴愛滅，非有渴愛喜。如rú是shì依yī正zhèng智zhì，如rú實shí見jiàn此cǐ者zhě，生shēng有yǒu渴kě愛ài滅miè，非fēi有yǒu渴kě愛ài喜xǐ。諸渴愛之滅，滅貪為涅槃，入涅槃比丘，無取不再生，惡魔被戰敗，超越諸諸zhū渴kě愛ài之zhī滅miè，滅miè貪tān為wéi涅niè槃pán，入rù涅niè槃pán比bǐ丘qiū，無wú取qǔ不bù再zài生shēng，惡è魔mó被bèi戰zhàn敗bài，超chāo越yuè諸zhū生有。」生shēng有yǒu。」

難陀品第三難nán陀tuó品pǐn第dì三sān

攝頌曰：攝shè頌sòng曰yuē：