自說經卷 1 · 南傳 0059a

觀緣起諸法：「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。即緣無明而……觀guān緣yuán起qǐ諸zhū法fǎ：「此cǐ有yǒu故gù彼bǐ有yǒu，此cǐ生shēng故gù彼bǐ生shēng；此cǐ無wú故gù彼bǐ無wú，此cǐ滅miè故gù彼bǐ滅miè。

即jí緣yuán無wú明míng而ér……（一之一同）……如是生起此苦聚。緣無明滅無餘而行滅……（一之二同）……如（一yī之zhī一yī同tóng）……如rú是shì生shēng起qǐ此cǐ苦kǔ聚jù。緣yuán無wú明míng滅miè無wú餘yú而ér行xíng滅miè……（一yī之zhī二èr同tóng）……如rú是苦聚滅。」世尊知此已，彼時唱此優陀那：是shì苦kǔ聚jù滅miè。」

世shì尊zūn知zhī此cǐ已yǐ，彼bǐ時shí唱chàng此cǐ優yōu陀tuó那nà：「實亦有精勤，禪定婆羅門，領悟諸法時，如日照太空，彼破魔軍立。」「實shí亦yì有yǒu精jīng勤qín，禪shàn定dìng婆pó羅luó門mén，領lǐng悟wù諸zhū法fǎ時shí，如rú日rì照zhào太tài空kōng，彼bǐ破pò魔mó軍jūn立lì。」四四四sì四sì如是我聞。爾時，世尊初成正覺，住優樓比螺尼連禪河畔羊牧尼拘律林中。爾如rú是shì我wǒ聞wén。

爾ěr時shí，世shì尊zūn初chū成chéng正zhèng覺jué，住zhù優yōu樓lóu比bǐ螺luó尼ní連lián禪shàn河hé畔pàn羊yáng牧mù尼ní拘jū律lǜ林lín中zhōng。爾ěr時，世尊結跏趺坐，繼續坐享七日間解脫樂。七日已，世尊由禪定起。時，有一憍時shí，世shì尊zūn結jié跏jiā趺fū坐zuò，繼jì續xù坐zuò享xiǎng七qī日rì間jiàn解jiě脫tuō樂lè。

七qī日rì已yǐ，世shì尊zūn由yóu禪shàn定dìng起qǐ。時shí，有yǒu一yī憍jiāo慢性婆羅門，來至世尊之處，至已，與世尊互相交換禮〔讓〕喜悅之語後而立慢màn性xìng婆pó羅luó門mén，來lái至zhì世shì尊zūn之zhī處chǔ，至zhì已yǐ，與yǔ世shì尊zūn互hù相xiāng交jiāo換huàn禮lǐ〔讓ràng〕喜xǐ悅yuè之zhī語yǔ後hòu而ér立lì一隅。立於一隅彼婆羅門向世尊如此問曰：「瞿曇！如何謂為婆羅門，如何謂為婆羅一yī隅yú。

立lì於wū一yī隅yú彼bǐ婆pó羅luó門mén向xiàng世shì尊zūn如rú此cǐ問wèn曰yuē：「瞿qú曇tán！如rú何hé謂wèi為wéi婆pó羅luó門mén，如rú何hé謂wèi為wéi婆pó羅luó門之法？」世尊知此問已，彼時唱此優陀那：門mén之zhī法fǎ？」

世shì尊zūn知zhī此cǐ問wèn已yǐ，彼bǐ時shí唱chàng此cǐ優yōu陀tuó那nà：「任何婆羅門，以除邪惡法，無憍慢之心，亦無污垢穢，制服自己心，修行通「任rèn何hé婆pó羅luó門mén，以yǐ除chú邪xié惡è法fǎ，無wú憍jiāo慢màn之zhī心xīn，亦yì無wú污wū垢gòu穢huì，制zhì服fú自zì己jǐ心xīn，修xiū行xíng通tōng吠陀，唯彼婆羅門，得稱婆羅門。則於任何處，彼無有慢心。」吠fèi陀tuó，唯wéi彼bǐ婆pó羅luó門mén，得dé稱chēng婆pó羅luó門mén。則zé於wū任rèn何hé處chǔ，彼bǐ無wú有yǒu慢màn心xīn。」