中部經典(第9卷-第12卷)卷 11 · 南傳 0218a

同理，我說無諸欲，無不善法之喜。童子！然而如何無諸欲，無不善法之喜耶？童同tóng理lǐ，我wǒ說shuō無wú諸zhū欲yù，無wú不bù善shàn法fǎ之zhī喜xǐ。童tóng子zǐ！

然rán而ér如rú何hé無wú諸zhū欲yù，無wú不bù善shàn法fǎ之zhī喜xǐ耶yē？童tóng子！於此有比丘離欲、離不善法、成就於初禪而住。童子！此為無諸欲，無不善法子zǐ！

於wū此cǐ有yǒu比bǐ丘qiū離lí欲yù、離lí不bù善shàn法fǎ、成chéng就jiù於wū初chū禪shàn而ér住zhù。童tóng子zǐ！

此cǐ為wéi無wú諸zhū欲yù，無wú不bù善shàn法fǎ之喜。童子！復次，比丘尋伺已息……乃至……成就於第二禪而住。童子！此為無之zhī喜xǐ。童tóng子zǐ！

復fù次cì，比bǐ丘qiū尋xún伺sì已yǐ息xī……乃nǎi至zhì……成chéng就jiù於wū第dì二èr禪shàn而ér住zhù。童tóng子zǐ！

此cǐ為wéi無wú諸欲、無不善法之喜。童子！婆羅門為作福得善施而設五法，彼等婆羅門為作福得諸zhū欲yù、無wú不bù善shàn法fǎ之zhī喜xǐ。童tóng子zǐ！

婆pó羅luó門mén為wéi作zuò福fú得dé善shàn施shī而ér設shè五wǔ法fǎ，彼bǐ等děng婆pó羅luó門mén為wéi作zuò福fú得dé善，依如何之法而有大果報設施耶？」善shàn，依yī如rú何hé之zhī法fǎ而ér有yǒu大dà果guǒ報bào設shè施shī耶yē？」「尊者瞿曇！婆羅門為作福得善而施設五法，彼等婆羅門為作福得善之施捨，為「尊zūn者zhě瞿qú曇tán！

婆pó羅luó門mén為wéi作zuò福fú得dé善shàn而ér施shī設shè五wǔ法fǎ，彼bǐ等děng婆pó羅luó門mén為wéi作zuò福fú得dé善shàn之zhī施shī捨shě，為wéi有大果報而設施。」有yǒu大dà果guǒ報bào而ér設shè施shī。」「童子！汝對其作如何思量耶？於此一婆羅門準備作大犧牲祭典，時有二婆羅門「童tóng子zǐ！

汝rǔ對duì其qí作zuò如rú何hé思sī量liang耶yē？於wū此cǐ一yī婆pó羅luó門mén準zhǔn備bèi作zuò大dà犧xī牲shēng祭jì典diǎn，時shí有yǒu二èr婆pó羅luó門mén來：『我等參加此婆羅門之大犧牲祭典。』其中一婆羅門思慮：『唯我實應於食堂，得來lái：『我wǒ等děng參cān加jiā此cǐ婆pó羅luó門mén之zhī大dà犧xī牲shēng祭jì典diǎn。』

其qí中zhōng一yī婆pó羅luó門mén思sī慮lǜ：『唯wéi我wǒ實shí應yīng於wū食shí堂táng，得dé第一座、第一澡水、第一食，其他婆羅門於食堂不應得第一座、第一澡水、第一食。』第dì一yī座zuò、第dì一yī澡zǎo水shuǐ、第dì一yī食shí，其qí他tā婆pó羅luó門mén於wū食shí堂táng不bù應yīng得dé第dì一yī座zuò、第dì一yī澡zǎo水shuǐ、第dì一yī食shí。』童子！然其他婆羅門於食堂得第一座、第一澡水、第一食，彼婆羅門於食堂，不得童tóng子zǐ！

然rán其qí他tā婆pó羅luó門mén於wū食shí堂táng得dé第dì一yī座zuò、第dì一yī澡zǎo水shuǐ、第dì一yī食shí，彼bǐ婆pó羅luó門mén於wū食shí堂táng，不bù得dé第一座、第一澡水、第一食，此為理所當然。其他之婆羅門於食堂得第一座、第一第dì一yī座zuò、第dì一yī澡zǎo水shuǐ、第dì一yī食shí，此cǐ為wéi理lǐ所suǒ當dāng然rán。其qí他tā之zhī婆pó羅luó門mén於wū食shí堂táng得dé第dì一yī座zuò、第dì一yī澡水、第一食，我於食堂不得第一座、第一澡水、第一食，於是彼將忿怒不喜。童澡zǎo水shuǐ、第dì一yī食shí，我wǒ於wū食shí堂táng不bù得dé第dì一yī座zuò、第dì一yī澡zǎo水shuǐ、第dì一yī食shí，於yú是shì彼bǐ將jiāng忿fèn怒nù不bù喜xǐ。

童tóng子！若然，婆羅門對此施設如何之果報耶？」子zǐ！若ruò然rán，婆pó羅luó門mén對duì此cǐ施shī設shè如rú何hé之zhī果guǒ報bào耶yē？」