中部經典(第9卷-第12卷)卷 11 · 南傳 0214a

羅門者竟無一人。諸婆羅門中之一師或師之師或溯至七世之師，言：『我等了知、羅luó門mén者zhě竟jìng無wú一yī人rén。諸zhū婆pó羅luó門mén中zhōng之zhī一yī師shī或huò師shī之zhī師shī或huò溯sù至zhì七qī世shì之zhī師shī，言yán：『我wǒ等děng了le知zhī、證知此等五法，且宣示其果報。』竟無一人。諸婆羅門中，古之仙人作聖典，傳聖證zhèng知zhī此cǐ等děng五wǔ法fǎ，且qiě宣xuān示shì其qí果guǒ報bào。』

竟jìng無wú一yī人rén。諸zhū婆pó羅luó門mén中zhōng，古gǔ之zhī仙xiān人rén作zuò聖shèng典diǎn，傳chuán聖shèng典……乃至……彼等言：『我等了知、證知此等五法，且宣示其果報者』亦無一人。典diǎn……乃nǎi至zhì……彼bǐ等děng言yán：『我wǒ等děng了le知zhī、證zhèng知zhī此cǐ等děng五wǔ法fǎ，且qiě宣xuān示shì其qí果guǒ報bào者zhě』亦yì無wú一yī人rén。

童子！譬如盲者並列，既不見前者，亦不見中者，亦不見後者。童子！如是，諸婆童tóng子zǐ！譬pì如rú盲máng者zhě並bìng列liè，既jì不bù見jiàn前qián者zhě，亦yì不bù見jiàn中zhōng者zhě，亦yì不bù見jiàn後hòu者zhě。

童tóng子zǐ！如rú是shì，諸zhū婆pó羅門之所說即宛如盲者之列，既不見前者，亦不見中者，亦不見後者也。」羅luó門mén之zhī所suǒ說shuō即jí宛wǎn如rú盲máng者zhě之zhī列liè，既jì不bù見jiàn前qián者zhě，亦yì不bù見jiàn中zhōng者zhě，亦yì不bù見jiàn後hòu者zhě也yě。」

如是說時，都提之子須婆童子對世尊所說盲者之比喻，忿怒不喜，罵詈世尊，如rú是shì說shuō時shí，都dōu提tí之zhī子zǐ須xū婆pó童tóng子zǐ對duì世shì尊zūn所suǒ說shuō盲máng者zhě之zhī比bǐ喻yù，忿fèn怒nù不bù喜xǐ，罵mà詈lì世shì尊zūn，毀謗世尊，對世尊言曰：「沙門瞿曇莫非有惡意？」復向世尊言：「尊者瞿曇！蘇巴伽毀huǐ謗bàng世shì尊zūn，對duì世shì尊zūn言yán曰yuē：「沙shā門mén瞿qú曇tán莫mò非fēi有yǒu惡è意yì？」復fù向xiàng世shì尊zūn言yán：「尊zūn者zhě瞿qú曇tán！

蘇sū巴bā伽jiā林之沸伽羅娑羅嗚呼權奴婆羅門作如是說：『如是等沙門婆羅門，自認為超越人法林lín之zhī沸fèi伽jiā羅luó娑suō羅luó嗚wū呼hū權quán奴nú婆pó羅luó門mén作zuò如rú是shì說shuō：『如rú是shì等děng沙shā門mén婆pó羅luó門mén，自zì認rèn為wéi超chāo越yuè人rén法fǎ至聖殊勝知見。』彼等此說，實為可笑、虛名、無實而虛妄。何人對超越人法而至至zhì聖shèng殊shū勝shèng知zhī見jiàn。』彼bǐ等děng此cǐ說shuō，實shí為wéi可kě笑xiào、虛xū名míng、無wú實shí而ér虛xū妄wàng。

何hé人rén對duì超chāo越yuè人rén法fǎ而ér至zhì聖殊勝知見，可知、見、證之耶？無此理。」聖shèng殊shū勝shèng知zhī見jiàn，可kě知zhī、見jiàn、證zhèng之zhī耶yē？無wú此cǐ理lǐ。」

「童子！然蘇巴伽林之沸伽羅娑羅嗚呼權奴婆羅門，如何完全以心知一切沙門婆「童tóng子zǐ！然rán蘇sū巴bā伽jiā林lín之zhī沸fèi伽jiā羅luó娑suō羅luó嗚wū呼hū權quán奴nú婆pó羅luó門mén，如rú何hé完wán全quán以yǐ心xīn知zhī一yī切qiè沙shā門mén婆pó羅門之心耶？」羅luó門mén之zhī心xīn耶yē？」

「尊者瞿曇！蘇巴伽林之沸伽羅娑羅嗚呼權奴婆羅門，尚不得以心完全得知下婢「尊zūn者zhě瞿qú曇tán！蘇sū巴bā伽jiā林lín之zhī沸fèi伽jiā羅luó娑suō羅luó嗚wū呼hū權quán奴nú婆pó羅luó門mén，尚shàng不bù得dé以yǐ心xīn完wán全quán得dé知zhī下xià婢bì不尼之心，何況完全得知一切沙門婆羅門之心耶？」不bù尼ní之zhī心xīn，何hé況kuàng完wán全quán得dé知zhī一yī切qiè沙shā門mén婆pó羅luó門mén之zhī心xīn耶yē？」