中部經典(第9卷-第12卷)卷 11 · 南傳 0164a

唯其火光有光焰、光色、光耀，依其火得為火之用途。而彼旃陀羅族、獵師、竹工、唯wéi其qí火huǒ光guāng有yǒu光guāng焰yàn、光guāng色sè、光guāng耀yào，依yī其qí火huǒ得dé為wéi火huǒ之zhī用yòng途tú。而ér彼bǐ旃zhān陀tuó羅luó族zú、獵liè師shī、竹zhú工gōng、車匠、補羯娑族出生者，取狗槽、豬槽、浴槽、伊蘭檀樹之鑽木取火，使之生火光。車jū匠jiàng、補bǔ羯jié娑suō族zú出chū生shēng者zhě，取qǔ狗gǒu槽cáo、豬zhū槽cáo、浴yù槽cáo、伊yī蘭lán檀tán樹shù之zhī鑽zuān木mù取qǔ火huǒ，使shǐ之zhī生shēng火huǒ光guāng。

其火為無光焰、無光色、無光耀、其火不能為火之用耶？」其qí火huǒ為wéi無wú光guāng焰yàn、無wú光guāng色sè、無wú光guāng耀yào、其qí火huǒ不bù能néng為wéi火huǒ之zhī用yòng耶yē？」「尊者瞿曇！並非若是。彼剎帝利族、婆羅門族、王族出生者，取娑羅樹、娑羅「尊zūn者zhě瞿qú曇tán！

並bìng非fēi若ruò是shì。彼bǐ剎chà帝dì利lì族zú、婆pó羅luó門mén族zú、王wáng族zú出chū生shēng者zhě，取qǔ娑suō羅luó樹shù、娑suō羅luó羅樹、栴檀樹、鉢曇摩之善鑽木取火，使生火光，其火有光焰、光色、光耀，其火羅luó樹shù、栴zhān檀tán樹shù、鉢bō曇tán摩mó之zhī善shàn鑽zuān木mù取qǔ火huǒ，使shǐ生shēng火huǒ光guāng，其qí火huǒ有yǒu光guāng焰yàn、光guāng色sè、光guāng耀yào，其qí火huǒ得為火之用途。但彼旃陀羅族、獵師、竹工、車匠、補羯娑族出生者，取狗槽、豬得dé為wéi火huǒ之zhī用yòng途tú。

但dàn彼bǐ旃zhān陀tuó羅luó族zú、獵liè師shī、竹zhú工gōng、車jū匠jiàng、補bǔ羯jié娑suō族zú出chū生shēng者zhě，取qǔ狗gǒu槽cáo、豬zhū槽、浴槽、伊蘭檀樹之善鑽木取火，使生火光，其火亦有光焰、光色、光耀，其火槽cáo、浴yù槽cáo、伊yī蘭lán檀tán樹shù之zhī善shàn鑽zuān木mù取qǔ火huǒ，使shǐ生shēng火huǒ光guāng，其qí火huǒ亦yì有yǒu光guāng焰yàn、光guāng色sè、光guāng耀yào，其qí火huǒ亦可得為火之用途。尊者瞿曇！一切之火皆有光焰、光色、光耀；一切之火亦皆可亦yì可kě得dé為wéi火huǒ之zhī用yòng途tú。尊zūn者zhě瞿qú曇tán！

一yī切qiè之zhī火huǒ皆jiē有yǒu光guāng焰yàn、光guāng色sè、光guāng耀yào；一yī切qiè之zhī火huǒ亦yì皆jiē可kě得為火之用途。」得dé為wéi火huǒ之zhī用yòng途tú。」

「阿攝惒！婆羅門今有如何之力，確信而作是言耶？『唯婆羅門為最高種姓，其「阿ā攝shè惒hè！婆pó羅luó門mén今jīn有yǒu如rú何hé之zhī力lì，確què信xìn而ér作zuò是shì言yán耶yē？

『唯wéi婆pó羅luó門mén為wéi最zuì高gāo種zhǒng姓xìng，其qí他種姓為卑劣……乃至……梵天之嗣子。』」他tā種zhǒng姓xìng為wéi卑bēi劣liè……乃nǎi至zhì……梵fàn天tiān之zhī嗣sì子zǐ。』」「尊者瞿曇雖作如是言，然婆羅門則作如是思惟：『婆羅門為最高種姓，其他種「尊zūn者zhě瞿qú曇tán雖suī作zuò如rú是shì言yán，然rán婆pó羅luó門mén則zé作zuò如rú是shì思sī惟wéi：『婆pó羅luó門mén為wéi最zuì高gāo種zhǒng姓xìng，其qí他tā種zhǒng姓為卑劣……乃至……為梵天之嗣子。』」姓xìng為wéi卑bēi劣liè……乃nǎi至zhì……為wéi梵fàn天tiān之zhī嗣sì子zǐ。』」

「阿攝惒！對其作如何思量耶？此處有一剎帝利男子，與婆羅門女同棲，彼等同「阿ā攝shè惒hè！對duì其qí作zuò如rú何hé思sī量liang耶yē？

此cǐ處chǔ有yǒu一yī剎chà帝dì利lì男nán子zǐ，與yǔ婆pó羅luó門mén女nǚ同tóng棲qī，彼bǐ等děng同tóng