其處滅後不再還此世。阿難！死於那提迦九十人之優婆塞皆已斷三結，并漸次滅貪、其處滅後不再還此世。阿難！
死於那提迦九十人之優婆塞皆已斷三結，并漸次滅貪、瞋、癡，證斯陀含果，再一次歸還此世，即得苦滅。阿難！復有死於那提迦五百人瞋、癡，證斯陀含果，再一次歸還此世，即得苦滅。阿難！
復有死於那提迦五百人之優婆塞皆已斷三結，證須陀洹果，不墮惡趣，必到達正覺。之優婆塞皆已斷三結，證須陀洹果，不墮惡趣，必到達正覺。八阿難！人生之死，有何不可思議！然，人之死時，皆來問我，阿難！其令如來八阿難！
人生之死，有何不可思議！然，人之死時，皆來問我，阿難！
其令如來疲煩。阿難！於此，我將為汝次第宣說法鏡。此具足之聖聲聞，即可預期各自之疲煩。阿難！
於此，我將為汝次第宣說法鏡。此具足之聖聲聞，即可預期各自之未來：『於我地獄已滅，畜生道、餓鬼道及其他惡趣滅，我證須陀洹果，住不退轉未來：『於我地獄已滅，畜生道、餓鬼道及其他惡趣滅，我證須陀洹果，住不退轉法，必到達正覺。』法，必到達正覺。』
九阿難！然者，此具足之聖聲聞，即可預期各自之未來：『於我地獄已滅，畜生九阿難！然者，此具足之聖聲聞，即可預期各自之未來：『於我地獄已滅，畜生道、餓鬼道及其他惡趣滅，我證須陀洹果、住不退轉法，必到達正覺。』所述之法道、餓鬼道及其他惡趣滅，我證須陀洹果、住不退轉法，必到達正覺。』
所述之法鏡者何耶？阿難！聖聲聞對佛陀具足正信，〔信彼世尊是：〕『阿羅漢、等正覺者、鏡者何耶？阿難！
聖聲聞對佛陀具足正信，〔信彼世尊是：〕『阿羅漢、等正覺者、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』對於法具足正明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』對於法具足正信：『世尊所善說之法，是現益、應來見、明瞭、導至解脫，令智者各自體證。』信：『世尊所善說之法，是現益、應來見、明瞭、導至解脫，令智者各自體證。』
對於僧伽具足正信：『世尊之弟子僧伽，是善正行、正直行、奉法、具足淨戒。世對於僧伽具足正信：『世尊之弟子僧伽，是善正行、正直行、奉法、具足淨戒。世尊之弟子僧伽，是四雙八輩，值得供養、恭敬、禮拜，為世間之無上福田。』聖聲尊之弟子僧伽，是四雙八輩，值得供養、恭敬、禮拜，為世間之無上福田。』
聖聲
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