長部經典(第1卷-第14卷)卷 8 · 南傳 0185a

迦葉！若唯著麻紗衣，或著半麻紗衣……乃至……或實踐一日三浴而過活。迦迦jiā葉yè！若ruò唯wéi著zhù麻má紗shā衣yī，或huò著zhù半bàn麻má紗shā衣yī……乃nǎi至zhì……或huò實shí踐jiàn一yī日rì三sān浴yù而ér過guò活huó。

迦jiā葉！唯此程度及為種種苦行，故沙門法、婆羅門法甚是難行，而言：『是難行之沙葉yè！唯wéi此cǐ程chéng度dù及jí為wéi種zhǒng種zhǒng苦kǔ行xíng，故gù沙shā門mén法fǎ、婆pó羅luó門mén法fǎ甚shèn是shì難nán行xíng，而ér言yán：『是shì難nán行xíng之zhī沙shā門法，是難行之婆羅門法』者，為不適當。居士或居士子，甚至以瓶取水之婢女，門mén法fǎ，是shì難nán行xíng之zhī婆pó羅luó門mén法fǎ』者zhě，為wéi不bù適shì當dāng。

居jū士shì或huò居jū士shì子zǐ，甚shèn至zhì以yǐ瓶píng取qǔ水shuǐ之zhī婢bì女nǚ，亦得〔如是之行〕動：『我亦能著麻紗衣、著半麻紗衣……乃至……實踐一日三浴亦yì得dé〔如rú是shì之zhī行xíng〕動dòng：『我wǒ亦yì能néng著zhù麻má紗shā衣yī、著zhù半bàn麻má紗shā衣yī……乃nǎi至zhì……實shí踐jiàn一yī日rì三sān浴yù而過活。』迦葉！實除此程度及為種種苦行外，故沙門法、婆羅門法甚是難行，而而ér過guò活huó。』迦jiā葉yè！

實shí除chú此cǐ程chéng度dù及jí為wéi種zhǒng種zhǒng苦kǔ行xíng外wài，故gù沙shā門mén法fǎ、婆pó羅luó門mén法fǎ甚shèn是shì難nán行xíng，而ér言：『是難行之沙門法、是難行之婆羅門法』者，為適當。迦葉！實彼比丘修無恚言yán：『是shì難nán行xíng之zhī沙shā門mén法fǎ、是shì難nán行xíng之zhī婆pó羅luó門mén法fǎ』者zhě，為wéi適shì當dāng。迦jiā葉yè！

實shí彼bǐ比bǐ丘qiū修xiū無wú恚huì心、無害心、慈悲心，滅盡諸漏，於現世自證知、自證知已而住時，無漏心解脫、心xīn、無wú害hài心xīn、慈cí悲bēi心xīn，滅miè盡jìn諸zhū漏lòu，於wū現xiàn世shì自zì證zhèng知zhī、自zì證zhèng知zhī已yǐ而ér住zhù時shí，無wú漏lòu心xīn解jiě脫tuō、慧解脫。迦葉！彼實可稱為沙門、婆羅門。」慧huì解jiě脫tuō。迦jiā葉yè！

彼bǐ實shí可kě稱chēng為wéi沙shā門mén、婆pó羅luó門mén。」一七如是說時，裸形迦葉白世尊曰：一yī七qī如rú是shì說shuō時shí，裸luǒ形xíng迦jiā葉yè白bái世shì尊zūn曰yuē：「尊瞿曇！沙門法是難知、婆羅門法是難知也。」「尊zūn瞿qú曇tán！

沙shā門mén法fǎ是shì難nán知zhī、婆pó羅luó門mén法fǎ是shì難nán知zhī也yě。」「迦葉！此『沙門法是難知、婆羅門法是難知』者，於世間一般所言。然，迦葉！「迦jiā葉yè！

此cǐ『沙shā門mén法fǎ是shì難nán知zhī、婆pó羅luó門mén法fǎ是shì難nán知zhī』者zhě，於wū世shì間jiān一yī般bān所suǒ言yán。然rán，迦jiā葉yè！

唯離服裸形、無禮儀〔法〕、舔食後之手〔指〕……乃至……半月一食者，於一定間唯wéi離lí服fú裸luǒ形xíng、無wú禮lǐ儀yí〔法fǎ〕、舔tiǎn食shí後hòu之zhī手shǒu〔指zhǐ〕……乃nǎi至zhì……半bàn月yuè一yī食shí者zhě，於wū一yī定dìng間jiàn隔，從事飲、食之修行。迦葉！若唯此程度及為種種之苦行，故沙門法、婆羅門法隔gé，從cóng事shì飲yǐn、食shí之zhī修xiū行xíng。迦jiā葉yè！

若ruò唯wéi此cǐ程chéng度dù及jí為wéi種zhǒng種zhǒng之zhī苦kǔ行xíng，故gù沙shā門mén法fǎ、婆pó羅luó門mén法fǎ甚是難知，而言：『此沙門法是難知、婆羅門法是難知』者，為不適當。居士或居甚shèn是shì難nán知zhī，而ér言yán：『此cǐ沙shā門mén法fǎ是shì難nán知zhī、婆pó羅luó門mén法fǎ是shì難nán知zhī』者zhě，為wéi不bù適shì當dāng。居jū士shì或huò居jū