長部經典(第1卷-第14卷)卷 8 · 南傳 0183a

落之果實而過活。然，彼不勤修戒具足、心具足、慧具足者，彼實遠隔沙門法、遠落luò之zhī果guǒ實shí而ér過guò活huó。然rán，彼bǐ不bù勤qín修xiū戒jiè具jù足zú、心xīn具jù足zú、慧huì具jù足zú者zhě，彼bǐ實shí遠yuǎn隔gé沙shā門mén法fǎ、遠yuǎn隔婆羅門法。迦葉！彼比丘修無恚心、無害心、慈悲心，滅盡諸漏，於現世自證知、隔gé婆pó羅luó門mén法fǎ。

迦jiā葉yè！彼bǐ比bǐ丘qiū修xiū無wú恚huì心xīn、無wú害hài心xīn、慈cí悲bēi心xīn，滅miè盡jìn諸zhū漏lòu，於wū現xiàn世shì自zì證zhèng知zhī、自證知已而住時，於無漏之心解脫、慧解脫。迦葉！彼實可稱為沙門、婆羅門。自zì證zhèng知zhī已yǐ而ér住zhù時shí，於wū無wú漏lòu之zhī心xīn解jiě脫tuō、慧huì解jiě脫tuō。

迦jiā葉yè！彼bǐ實shí可kě稱chēng為wéi沙shā門mén、婆pó羅luó門mén。

迦葉！又有人或著麻紗衣、或著半麻紗衣……乃至……或實踐一日三浴而住。迦jiā葉yè！又yòu有yǒu人rén或huò著zhù麻má紗shā衣yī、或huò著zhù半bàn麻má紗shā衣yī……乃nǎi至zhì……或huò實shí踐jiàn一yī日rì三sān浴yù而ér住zhù。

然，彼不勤修戒具足、心具足、慧具足者，彼實遠隔沙門法、遠隔婆羅門法。迦葉！然rán，彼bǐ不bù勤qín修xiū戒jiè具jù足zú、心xīn具jù足zú、慧huì具jù足zú者zhě，彼bǐ實shí遠yuǎn隔gé沙shā門mén法fǎ、遠yuǎn隔gé婆pó羅luó門mén法fǎ。迦jiā葉yè！

彼比丘修無恚心、無害心、慈悲心，滅盡諸漏，於現世自證知、自證知已而住時，彼bǐ比bǐ丘qiū修xiū無wú恚huì心xīn、無wú害hài心xīn、慈cí悲bēi心xīn，滅miè盡jìn諸zhū漏lòu，於wū現xiàn世shì自zì證zhèng知zhī、自zì證zhèng知zhī已yǐ而ér住zhù時shí，於無漏心解脫、慧解脫。迦葉！彼實可稱為沙門、婆羅門。」於wū無wú漏lòu心xīn解jiě脫tuō、慧huì解jiě脫tuō。迦jiā葉yè！

彼bǐ實shí可kě稱chēng為wéi沙shā門mén、婆pó羅luó門mén。」一六如是說時，裸形迦葉白世尊曰：一yī六liù如rú是shì說shuō時shí，裸luǒ形xíng迦jiā葉yè白bái世shì尊zūn曰yuē：「尊瞿曇！是難行沙門法，是難行婆羅門法！」「尊zūn瞿qú曇tán！

是shì難nán行xíng沙shā門mén法fǎ，是shì難nán行xíng婆pó羅luó門mén法fǎ！」「迦葉！然：『是難行沙門法，是難行婆羅門法』者是世間一般所言。迦葉！若「迦jiā葉yè！

然rán：『是shì難nán行xíng沙shā門mén法fǎ，是shì難nán行xíng婆pó羅luó門mén法fǎ』者zhě是shì世shì間jiān一yī般bān所suǒ言yán。迦jiā葉yè！

若ruò唯為離衣裸形、無禮儀〔法〕、舔食後之手〔指〕……乃至……半月一食者，以一定唯wéi為wéi離lí衣yī裸luǒ形xíng、無wú禮lǐ儀yí〔法fǎ〕、舔tiǎn食shí後hòu之zhī手shǒu〔指zhǐ〕……乃nǎi至zhì……半bàn月yuè一yī食shí者zhě，以yǐ一yī定dìng間隔，從事飲、食之修行。迦葉！唯如此程度〔瑣細〕，及為種種之苦行故，此沙門間jiàn隔gé，從cóng事shì飲yǐn、食shí之zhī修xiū行xíng。迦jiā葉yè！

唯wéi如rú此cǐ程chéng度dù〔瑣suǒ細xì〕，及jí為wéi種zhǒng種zhǒng之zhī苦kǔ行xíng故gù，此cǐ沙shā門mén法、婆羅門法甚是難行，而言：『是難行沙門法、難行婆羅門法』者，是不適當。法fǎ、婆pó羅luó門mén法fǎ甚shèn是shì難nán行xíng，而ér言yán：『是shì難nán行xíng沙shā門mén法fǎ、難nán行xíng婆pó羅luó門mén法fǎ』者zhě，是shì不bù適shì當dāng。居士或居士子，甚至以瓶取水之婢女，亦得〔如次之行〕動：『然，我亦能離服裸居jū士shì或huò居jū士shì子zǐ，甚shèn至zhì以yǐ瓶píng取qǔ水shuǐ之zhī婢bì女nǚ，亦yì得dé〔如rú次cì之zhī行xíng〕動dòng：『然rán，我wǒ亦yì能néng離lí服fú裸luǒ