『此等法於諸賢不善者，應言不善；有罪者，應言有罪；不應為者，當言不應為；『此等法於諸賢不善者，應言不善；有罪者，應言有罪；
不應為者，當言不應為；於聖賢不相應者，當言於聖賢不相應；污穢者，應言污穢。於此〔沙門、婆羅門〕於聖賢不相應者，當言於聖賢不相應；
污穢者，應言污穢。於此〔沙門、婆羅門〕之師中，誰能完全獲得此等〔善〕法耶？是沙門瞿曇之弟子眾，或其他尊貴教團師之師中，誰能完全獲得此等〔善〕法耶？
是沙門瞿曇之弟子眾，或其他尊貴教團師之弟子眾耶？』之弟子眾耶？』一二復次，迦葉！凡有是處，諸智者審問、究明、合議，而如次曰：『凡此等法一二復次，迦葉！
凡有是處，諸智者審問、究明、合議，而如次曰：『凡此等法於諸賢善者，應言善；非善者，應言非善；應為者，當言應為；於聖賢相應者，當於諸賢善者，應言善；非善者，應言非善；
應為者，當言應為；於聖賢相應者，當言於聖賢相應；清淨者，應言清淨。於此〔沙門、婆羅門〕之師中，是沙門瞿曇之言於聖賢相應；
清淨者，應言清淨。於此〔沙門、婆羅門〕之師中，是沙門瞿曇之弟子眾，比其他尊貴教團師之弟子眾，獲得更完全此等〔善〕法。』迦葉！我等於弟子眾，比其他尊貴教團師之弟子眾，獲得更完全此等〔善〕法。』
迦葉！我等於此各自審問、究明、合議之中，為多數之智者所稱讚。此各自審問、究明、合議之中，為多數之智者所稱讚。
一三迦葉！有道、有道跡。能登此者，實如是知、如是見：『沙門瞿曇是說適時一三迦葉！有道、有道跡。
能登此者，實如是知、如是見：『沙門瞿曇是說適時語、真實語、有義語、合法語、適律語者。』又迦葉！能登何道、何道跡者，實如語、真實語、有義語、合法語、適律語者。』又迦葉！
能登何道、何道跡者，實如是知、如是見：『沙門瞿曇是說適時語、真實語、有義語、合法語、適律語者』耶？是知、如是見：『沙門瞿曇是說適時語、真實語、有義語、合法語、適律語者』耶？是八支聖道。即：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。迦葉！是八支聖道。
即：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。迦葉！
此實道、道跡也。登此〔道、道跡〕者，實如是知、如是見：『沙門瞿曇，是說適此實道、道跡也。登此〔道、道跡〕者，實如是知、如是見：『沙門瞿曇，是說適
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