長部經典(第1卷-第14卷)卷 8 · 南傳 0184a

行、無禮儀〔法〕、舔食後之手〔指〕……乃至……半月一食、於一定間隔，從事飲、行xíng、無wú禮lǐ儀yí〔法fǎ〕、舔tiǎn食shí後hòu之zhī手shǒu〔指zhǐ〕……乃nǎi至zhì……半bàn月yuè一yī食shí、於wū一yī定dìng間jiàn隔gé，從cóng事shì飲yǐn、食之修行。』迦葉！除此程度及如是種種苦行之外，故此沙門法、婆羅門法甚是難食shí之zhī修xiū行xíng。』迦jiā葉yè！

除chú此cǐ程chéng度dù及jí如rú是shì種zhǒng種zhǒng苦kǔ行xíng之zhī外wài，故gù此cǐ沙shā門mén法fǎ、婆pó羅luó門mén法fǎ甚shèn是shì難nán行，而言：『是難行之沙門法，是難行之婆羅門法』者，為適當。迦葉！實彼比丘，行xíng，而ér言yán：『是shì難nán行xíng之zhī沙shā門mén法fǎ，是shì難nán行xíng之zhī婆pó羅luó門mén法fǎ』者zhě，為wéi適shì當dāng。迦jiā葉yè！

實shí彼bǐ比bǐ丘qiū，修無恚心、無害心、慈悲心，滅盡諸漏，於現世自證知、自證知已而住時，於無漏修xiū無wú恚huì心xīn、無wú害hài心xīn、慈cí悲bēi心xīn，滅miè盡jìn諸zhū漏lòu，於wū現xiàn世shì自zì證zhèng知zhī、自zì證zhèng知zhī已yǐ而ér住zhù時shí，於wū無wú漏lòu心解脫、慧解脫。迦葉！彼實可稱為沙門、婆羅門。心xīn解jiě脫tuō、慧huì解jiě脫tuō。迦jiā葉yè！

彼bǐ實shí可kě稱chēng為wéi沙shā門mén、婆pó羅luó門mén。迦葉！若有人唯食生菜、食稷、食生米……乃至……食森林之樹根、果實、自迦jiā葉yè！

若ruò有yǒu人rén唯wéi食shí生shēng菜cài、食shí稷jì、食shí生shēng米mǐ……乃nǎi至zhì……食shí森sēn林lín之zhī樹shù根gēn、果guǒ實shí、自zì落之果實而過活。迦葉！唯如此程度及為種種之苦行故，此沙門法、婆羅門法甚是落luò之zhī果guǒ實shí而ér過guò活huó。迦jiā葉yè！

唯wéi如rú此cǐ程chéng度dù及jí為wéi種zhǒng種zhǒng之zhī苦kǔ行xíng故gù，此cǐ沙shā門mén法fǎ、婆pó羅luó門mén法fǎ甚shèn是shì難行，而言：『是難行之沙門法，是難行之婆羅門法』者，是不適當。居士或居士難nán行xíng，而ér言yán：『是shì難nán行xíng之zhī沙shā門mén法fǎ，是shì難nán行xíng之zhī婆pó羅luó門mén法fǎ』者zhě，是shì不bù適shì當dāng。居jū士shì或huò居jū士shì子，甚至以瓶取水之婢女，亦得〔如次之行〕動：『然，我亦能食生菜、食稷、食子zǐ，甚shèn至zhì以yǐ瓶píng取qǔ水shuǐ之zhī婢bì女nǚ，亦yì得dé〔如rú次cì之zhī行xíng〕動dòng：『然rán，我wǒ亦yì能néng食shí生shēng菜cài、食shí稷jì、食shí生米……乃至……食森林之樹根、果食、自落之果實而過活。』迦葉！實除此程度、生shēng米mǐ……乃nǎi至zhì……食shí森sēn林lín之zhī樹shù根gēn、果guǒ食shí、自zì落luò之zhī果guǒ實shí而ér過guò活huó。』

迦jiā葉yè！實shí除chú此cǐ程chéng度dù、及為種種苦行外，故沙門法、婆羅門法甚是難行，而言：『是難行之沙門法，是難及jí為wéi種zhǒng種zhǒng苦kǔ行xíng外wài，故gù沙shā門mén法fǎ、婆pó羅luó門mén法fǎ甚shèn是shì難nán行xíng，而ér言yán：『是shì難nán行xíng之zhī沙shā門mén法fǎ，是shì難nán行之婆羅門法』者，為適當。迦葉！實彼比丘修無恚心、無害心、慈悲心，滅盡諸行xíng之zhī婆pó羅luó門mén法fǎ』者zhě，為wéi適shì當dāng。

迦jiā葉yè！實shí彼bǐ比bǐ丘qiū修xiū無wú恚huì心xīn、無wú害hài心xīn、慈cí悲bēi心xīn，滅miè盡jìn諸zhū漏，於現世自證知、自證知已而住時，無漏心解脫、慧解脫。迦葉！彼實可稱為沙漏lòu，於wū現xiàn世shì自zì證zhèng知zhī、自zì證zhèng知zhī已yǐ而ér住zhù時shí，無wú漏lòu心xīn解jiě脫tuō、慧huì解jiě脫tuō。

迦jiā葉yè！彼bǐ實shí可kě稱chēng為wéi沙shā門、婆羅門。門mén、婆pó羅luó門mén。