長部經典(第1卷-第14卷)卷 8 · 南傳 0182a

友瞿曇！實踐如下種種苦行，或有沙門、婆羅門，稱為沙門法、稱為婆羅門法，友yǒu瞿qú曇tán！實shí踐jiàn如rú下xià種zhǒng種zhǒng苦kǔ行xíng，或huò有yǒu沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，稱chēng為wéi沙shā門mén法fǎ、稱chēng為wéi婆pó羅luó門mén法fǎ，即：或著純麻紗衣、或著半麻紗衣、或塚間衣、或著糞衣、或著提利達樹皮衣、或即jí：或huò著zhù純chún麻má紗shā衣yī、或huò著zhù半bàn麻má紗shā衣yī、或huò塚zhǒng間jiàn衣yī、或huò著zhù糞fèn衣yī、或huò著zhù提tí利lì達dá樹shù皮pí衣yī、或huò著黑羚羊皮、或著黑羚皮織之衣、或著吉祥草衣、或著樹皮衣、或著木片衣、或人著zhù黑hēi羚líng羊yáng皮pí、或huò著zhù黑hēi羚líng皮pí織zhī之zhī衣yī、或huò著zhù吉jí祥xiáng草cǎo衣yī、或huò著zhù樹shù皮pí衣yī、或huò著zhù木mù片piàn衣yī、或huò人rén髮所織衣、或馬毛所織衣、或梟羽所織衣；或為拔鬚髮行者，即實踐拔鬚、髮；或髮fà所suǒ織zhī衣yī、或huò馬mǎ毛máo所suǒ織zhī衣yī、或huò梟xiāo羽yǔ所suǒ織zhī衣yī；

或huò為wéi拔bá鬚xū髮fà行xíng者zhě，即jí實shí踐jiàn拔bá鬚xū、髮fà；或huò為常立行者，即拒絕牀座；或為常蹲行者，即實行蹲踞；或為臥荊棘行者，即實行為wéi常cháng立lì行xíng者zhě，即jí拒jù絕jué牀chuáng座zuò；

或huò為wéi常cháng蹲dūn行xíng者zhě，即jí實shí行xíng蹲dūn踞jù；或huò為wéi臥wò荊jīng棘jí行xíng者zhě，即jí實shí行xíng臥荊棘林；或為臥板牀行者；或臥露地行者；或為常臥一側行者；或為塵垢衣者；臥wò荊jīng棘jí林lín；

或huò為wéi臥wò板bǎn牀chuáng行xíng者zhě；或huò臥wò露lù地dì行xíng者zhě；

或huò為wéi常cháng臥wò一yī側cè行xíng者zhě；或huò為wéi塵chén垢gòu衣yī者zhě；

或為露地住者；或為隨意住者；或為食腐物者，即實踐食腐物；或為不飲水者，即或huò為wéi露lù地dì住zhù者zhě；或huò為wéi隨suí意yì住zhù者zhě；

或huò為wéi食shí腐fǔ物wù者zhě，即jí實shí踐jiàn食shí腐fǔ物wù；或huò為wéi不bù飲yǐn水shuǐ者zhě，即jí實踐不飲水；或實踐一日三浴而住。」實shí踐jiàn不bù飲yǐn水shuǐ；

或huò實shí踐jiàn一yī日rì三sān浴yù而ér住zhù。」一五「迦葉！若人離服裸形，無禮儀〔法〕，舔食後之手〔指〕，……及至……至半一yī五wǔ「迦jiā葉yè！

若ruò人rén離lí服fú裸luǒ形xíng，無wú禮lǐ儀yí〔法fǎ〕，舔tiǎn食shí後hòu之zhī手shǒu〔指zhǐ〕，……及jí至zhì……至zhì半bàn月一食，以一定間隔，從事食、飲之修行。然彼不勤修戒具足、心具足、慧具足者，月yuè一yī食shí，以yǐ一yī定dìng間jiàn隔gé，從cóng事shì食shí、飲yǐn之zhī修xiū行xíng。然rán彼bǐ不bù勤qín修xiū戒jiè具jù足zú、心xīn具jù足zú、慧huì具jù足zú者zhě，彼實遠隔沙門法、遠隔婆羅門法。迦葉！而彼比丘修無恚心、無害心、慈悲心，於彼bǐ實shí遠yuǎn隔gé沙shā門mén法fǎ、遠yuǎn隔gé婆pó羅luó門mén法fǎ。

迦jiā葉yè！而ér彼bǐ比bǐ丘qiū修xiū無wú恚huì心xīn、無wú害hài心xīn、慈cí悲bēi心xīn，於wū現世滅盡諸漏，自證知、自證已而住時，於無漏之心解脫、慧解脫。迦葉！彼實可現xiàn世shì滅miè盡jìn諸zhū漏lòu，自zì證zhèng知zhī、自zì證zhèng已yǐ而ér住zhù時shí，於wū無wú漏lòu之zhī心xīn解jiě脫tuō、慧huì解jiě脫tuō。

迦jiā葉yè！彼bǐ實shí可kě稱為沙門、婆羅門。稱chēng為wéi沙shā門mén、婆pó羅luó門mén。

迦葉！又有人或食生菜、食稷、食生米……乃至……食森林之樹根、果實、自迦jiā葉yè！又yòu有yǒu人rén或huò食shí生shēng菜cài、食shí稷jì、食shí生shēng米mǐ……乃nǎi至zhì……食shí森sēn林lín之zhī樹shù根gēn、果guǒ實shí、自zì