大般涅槃經卷 36 · 大正藏 0851b

中苦因緣受下、上苦不？上苦因緣受中、下中zhōng苦kǔ因yīn緣yuán受shòu下xià、上shàng苦kǔ不bù？上shàng苦kǔ因yīn緣yuán受shòu中zhōng、下xià苦不？」若言不者，復應問言：「師云何說苦樂苦kǔ不bù？」

若ruò言yán不bù者zhě，復fù應yīng問wèn言yán：「師shī云yún何hé說shuō苦kǔ樂lè之報唯過去業，非現在耶？」復應問言：「是現之zhī報bào唯wéi過guò去qù業yè，非fēi現xiàn在zài耶yē？」復fù應yīng問wèn言yán：「是shì現xiàn在苦，過去有不？若過去有，過去之業悉已都在zài苦kǔ，過guò去qù有yǒu不bù？

若ruò過guò去qù有yǒu，過guò去qù之zhī業yè悉xī已yǐ都dōu盡。若都盡者，云何復受今日之身？若過去無，盡jìn。若ruò都dōu盡jìn者zhě，云yún何hé復fù受shòu今jīn日rì之zhī身shēn？

若ruò過guò去qù無wú，唯現在有。云何復言眾生苦樂皆過去業？」仁唯wéi現xiàn在zài有yǒu。云yún何hé復fù言yán眾zhòng生shēng苦kǔ樂lè皆jiē過guò去qù業yè？」

仁rén者！若知現在苦行能壞過去業，現在苦行復者zhě！若ruò知zhī現xiàn在zài苦kǔ行xíng能néng壞huài過guò去qù業yè，現xiàn在zài苦kǔ行xíng復fù以何破？如其不破，苦即是常。苦若是常，云以yǐ何hé破pò？

如rú其qí不bù破pò，苦kǔ即jí是shì常cháng。苦kǔ若ruò是shì常cháng，云yún何說言得苦解脫？若更有行壞苦行者，過何hé說shuō言yán得dé苦kǔ解jiě脫tuō？

若ruò更gèng有yǒu行xíng壞huài苦kǔ行xíng者zhě，過guò去已盡，云何有苦？仁者！如是苦行能令樂業去qù已yǐ盡jìn，云yún何hé有yǒu苦kǔ？仁rén者zhě！

如rú是shì苦kǔ行xíng能néng令lìng樂lè業yè受苦果不？復令苦業受樂果不？能令無受shòu苦kǔ果guǒ不bù？復fù令lìng苦kǔ業yè受shòu樂lè果guǒ不bù？

能néng令lìng無wú苦無樂業作不受果不？能令現報作生報苦kǔ無wú樂lè業yè作zuò不bù受shòu果guǒ不bù？能néng令lìng現xiàn報bào作zuò生shēng報bào不？能令生報作現報不？令是二報作無不bù？

能néng令lìng生shēng報bào作zuò現xiàn報bào不bù？令lìng是shì二èr報bào作zuò無wú報不？能令定報作無報不？能令無報作定報bào不bù？

能néng令lìng定dìng報bào作zuò無wú報bào不bù？能néng令lìng無wú報bào作zuò定dìng報不？』「彼若復言：『瞿曇！不能。』我復當言：『仁者！報bào不bù？』

「彼bǐ若ruò復fù言yán：『瞿qú曇tán！不bù能néng。』

我wǒ復fù當dāng言yán：『仁rén者zhě！如其不能，何因緣故受是苦行？仁者當知：如rú其qí不bù能néng，何hé因yīn緣yuán故gù受shòu是shì苦kǔ行xíng？

仁rén者zhě當dāng知zhī：定有過去業、現在因緣。是故，我言因煩惱定dìng有yǒu過guò去qù業yè、現xiàn在zài因yīn緣yuán。是shì故gù，我wǒ言yán因yīn煩fán惱nǎo生業、因業受報。仁者當知：一切眾生有過生shēng業yè、因yīn業yè受shòu報bào。

仁rén者zhě當dāng知zhī：一yī切qiè眾zhòng生shēng有yǒu過guò去業、有現在因，眾生雖有過去壽業，要賴去qù業yè、有yǒu現xiàn在zài因yīn，眾zhòng生shēng雖suī有yǒu過guò去qù壽shòu業yè，要yào賴lài現在飲食因緣。仁者！若說眾生受苦、受樂現xiàn在zài飲yǐn食shí因yīn緣yuán。仁rén者zhě！

若ruò說shuō眾zhòng生shēng受shòu苦kǔ、受shòu樂lè定由過去本業因緣，是事不然。何以故？仁定dìng由yóu過guò去qù本běn業yè因yīn緣yuán，是shì事shì不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

仁rén者！譬如有人為王除怨，以是因緣多得者zhě！譬pì如rú有yǒu人rén為wéi王wáng除chú怨yuàn，以yǐ是shì因yīn緣yuán多duō得dé財寶，因是財寶受現在樂。如是之人現作財cái寶bǎo，因yīn是shì財cái寶bǎo受shòu現xiàn在zài樂lè。

如rú是shì之zhī人rén現xiàn作zuò樂因，現受樂報。譬如有人殺王愛子，以是樂lè因yīn，現xiàn受shòu樂lè報bào。譬pì如rú有yǒu人rén殺shā王wáng愛ài子zǐ，以yǐ是shì因緣喪失身命。如是之人現作苦因，現受因yīn緣yuán喪sāng失shī身shēn命mìng。

如rú是shì之zhī人rén現xiàn作zuò苦kǔ因yīn，現xiàn受shòu苦報。仁者！一切眾生現在因於四大、時節、土苦kǔ報bào。仁rén者zhě！

一yī切qiè眾zhòng生shēng現xiàn在zài因yīn於wū四sì大dà、時shí節jié、土tǔ地、人民，受苦、受樂，是故我說一切眾生不地dì、人rén民mín，受shòu苦kǔ、受shòu樂lè，是shì故gù我wǒ說shuō一yī切qiè眾zhòng生shēng不bù必盡因過去本業受苦樂也。仁者！若以斷必bì盡jìn因yīn過guò去qù本běn業yè受shòu苦kǔ樂lè也yě。仁rén者zhě！

若ruò以yǐ斷duàn業因緣力故得解脫者，一切聖人不得解業yè因yīn緣yuán力lì故gù得dé解jiě脫tuō者zhě，一yī切qiè聖shèng人rén不bù得dé解jiě