大般涅槃經卷 36 · 大正藏 0848a

二義從因緣者，何故說言一切諸法不從因二èr義yì從cóng因yīn緣yuán者zhě，何hé故gù說shuō言yán一yī切qiè諸zhū法fǎ不bù從cóng因yīn緣？「善男子！若言：『五根性能見、聞、覺、知、觸故，緣yuán？「善shàn男nán子zǐ！

若ruò言yán：『五wǔ根gēn性xìng能néng見jiàn、聞wén、覺jué、知zhī、觸chù故gù，皆是自性，不從因緣。』是義不然。何以故？善皆jiē是shì自zì性xìng，不bù從cóng因yīn緣yuán。』是shì義yì不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？善shàn男子！自性之性性不可轉。若言眼性見者，男nán子zǐ！

自zì性xìng之zhī性xìng性xìng不bù可kě轉zhuǎn。若ruò言yán眼yǎn性xìng見jiàn者zhě，常應能見，不應有見、有不見時。是故當知：常cháng應yīng能néng見jiàn，不bù應yīng有yǒu見jiàn、有yǒu不bù見jiàn時shí。

是shì故gù當dāng知zhī：從因緣見，非無因緣。「善男子！汝言非因從cóng因yīn緣yuán見jiàn，非fēi無wú因yīn緣yuán。「善shàn男nán子zǐ！

汝rǔ言yán非fēi因yīn五塵生貪解脫，是義不然。何以故？善男子！五wǔ塵chén生shēng貪tān解jiě脫tuō，是shì義yì不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

善shàn男nán子zǐ！生貪解脫雖復不因五塵因緣，惡覺觀故生shēng貪tān解jiě脫tuō雖suī復fù不bù因yīn五wǔ塵chén因yīn緣yuán，惡è覺jué觀guān故gù則生貪欲、善覺觀故則得解脫。善男子！內則zé生shēng貪tān欲yù、善shàn覺jué觀guān故gù則zé得dé解jiě脫tuō。

善shàn男nán子zǐ！內nèi因緣故，生貪解脫；外因緣故則能增長。是故，因yīn緣yuán故gù，生shēng貪tān解jiě脫tuō；

外wài因yīn緣yuán故gù則zé能néng增zēng長cháng。是shì故gù，汝言：『一切諸法各有自性，不因五塵生貪汝rǔ言yán：『一yī切qiè諸zhū法fǎ各gè有yǒu自zì性xìng，不bù因yīn五wǔ塵chén生shēng貪tān解脫。』無有是處。「善男子！汝言：『具足諸根，解jiě脫tuō。』

無wú有yǒu是shì處chǔ。「善shàn男nán子zǐ！

汝rǔ言yán：『具jù足zú諸zhū根gēn，乏於財物，不得自在；諸根殘缺，多饒財寶，乏fá於wū財cái物wù，不bù得dé自zì在zài；諸zhū根gēn殘cán缺quē，多duō饒ráo財cái寶bǎo，得大自在。因此以明有自性故，不從因緣。』得dé大dà自zì在zài。

因yīn此cǐ以yǐ明míng有yǒu自zì性xìng故gù，不bù從cóng因yīn緣yuán。』者，是義不然。何以故？善男子！眾生從業而者zhě，是shì義yì不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？善shàn男nán子zǐ！

眾zhòng生shēng從cóng業yè而ér有果報，如是果報則有三種：一者、現報，二有yǒu果guǒ報bào，如rú是shì果guǒ報bào則zé有yǒu三sān種zhǒng：一yī者zhě、現xiàn報bào，二èr者、生報，三者、後報。貧窮、巨富，根具、不具，是業者zhě、生shēng報bào，三sān者zhě、後hòu報bào。貧pín窮qióng、巨jù富fù，根gēn具jù、不bù具jù，是shì業yè各異。若有自性，具諸根者應饒財寶、饒各gè異yì。

若ruò有yǒu自zì性xìng，具jù諸zhū根gēn者zhě應yīng饒ráo財cái寶bǎo、饒ráo財寶者應具諸根。今則不爾，是故定知無財cái寶bǎo者zhě應yīng具jù諸zhū根gēn。今jīn則zé不bù爾ěr，是shì故gù定dìng知zhī無wú有自性，皆從因緣。「善男子！如汝所言：『世有yǒu自zì性xìng，皆jiē從cóng因yīn緣yuán。

「善shàn男nán子zǐ！如rú汝rǔ所suǒ言yán：『世shì間小兒未能分別五塵因緣，亦啼、亦笑，是間jiàn小xiǎo兒ér未wèi能néng分fēn別bié五wǔ塵chén因yīn緣yuán，亦yì啼tí、亦yì笑xiào，是shì故一切有自性。』者，是義不然。何以故？若自故gù一yī切qiè有yǒu自zì性xìng。』

者zhě，是shì義yì不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

若ruò自zì性者，笑應常笑、啼應常啼，不應一笑、一啼。性xìng者zhě，笑xiào應yīng常cháng笑xiào、啼tí應yīng常cháng啼tí，不bù應yīng一yī笑xiào、一yī啼tí。若一笑、一啼，當知一切悉從因緣。是故，不若ruò一yī笑xiào、一yī啼tí，當dāng知zhī一yī切qiè悉xī從cóng因yīn緣yuán。

是shì故gù，不bù應說一切法有自性故不從因緣。」梵志應yīng說shuō一yī切qiè法fǎ有yǒu自zì性xìng故gù不bù從cóng因yīn緣yuán。」梵fàn志zhì言：「世尊！若一切法從因緣有，如是身者從言yán：「世shì尊zūn！

若ruò一yī切qiè法fǎ從cóng因yīn緣yuán有yǒu，如rú是shì身shēn者zhě從cóng何因緣？」佛言：「善男子！是身因緣煩惱與業。」何hé因yīn緣yuán？」佛fó言yán：「善shàn男nán子zǐ！

是shì身shēn因yīn緣yuán煩fán惱nǎo與yǔ業yè。」梵志言：「世尊！如其是身從煩惱、業，是煩惱、梵fàn志zhì言yán：「世shì尊zūn！

如rú其qí是shì身shēn從cóng煩fán惱nǎo、業yè，是shì煩fán惱nǎo、業可斷不耶？」佛言：「如是，如是。」梵志復言：「世業yè可kě斷duàn不bù耶yē？」佛fó言yán：「如rú是shì，如rú是shì。」

梵fàn志zhì復fù言yán：「世shì