大般涅槃經卷 36 · 大正藏 0847a

有富、有貧，有好、有醜，有得解脫、有得下有yǒu富fù、有yǒu貧pín，有yǒu好hǎo、有yǒu醜chǒu，有yǒu得dé解jiě脫tuō、有yǒu得dé下xià有。是故當知：一切法中各有自性。「復次，有yǒu。是shì故gù當dāng知zhī：一yī切qiè法fǎ中zhōng各gè有yǒu自zì性xìng。

「復fù次cì，如瞿曇說：『貪欲、瞋、癡從因緣生，如是三毒如rú瞿qú曇tán說shuō：『貪tān欲yù、瞋chēn、癡chī從cóng因yīn緣yuán生shēng，如rú是shì三sān毒dú因緣五塵。』是義不然。何以故？眾生睡時遠因yīn緣yuán五wǔ塵chén。』是shì義yì不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？眾zhòng生shēng睡shuì時shí遠yuǎn離五塵，亦復生於貪欲、瞋、癡；在胎亦爾；初出離lí五wǔ塵chén，亦yì復fù生shēng於wū貪tān欲yù、瞋chēn、癡chī；

在zài胎tāi亦yì爾ěr；初chū出chū胎時，未能分別五塵好、醜，亦復生於貪欲、胎tāi時shí，未wèi能néng分fēn別bié五wǔ塵chén好hǎo、醜chǒu，亦yì復fù生shēng於wū貪tān欲yù、瞋、癡；諸仙賢聖處閑寂處無有五塵，亦能瞋chēn、癡chī；

諸zhū仙xiān賢xián聖shèng處chǔ閑xián寂jì處chǔ無wú有yǒu五wǔ塵chén，亦yì能néng生於貪欲、瞋、癡；亦復有人因於五塵生於生shēng於wū貪tān欲yù、瞋chēn、癡chī；亦yì復fù有yǒu人rén因yīn於wū五wǔ塵chén生shēng於wū不貪、不瞋、不癡。是故，不必從於因緣生一不bù貪tān、不bù瞋chēn、不bù癡chī。

是shì故gù，不bù必bì從cóng於wū因yīn緣yuán生shēng一yī切法，以自性故。「復次，瞿曇！我見世人五根切qiè法fǎ，以yǐ自zì性xìng故gù。「復fù次cì，瞿qú曇tán！

我wǒ見jiàn世shì人rén五wǔ根gēn不具，多饒財寶，得大自在；有根具足，貧窮不bù具jù，多duō饒ráo財cái寶bǎo，得dé大dà自zì在zài；有yǒu根gēn具jù足zú，貧pín窮qióng下賤，不得自在，為人僕使。若有因緣，何故下xià賤jiàn，不bù得dé自zì在zài，為wéi人rén僕pú使shǐ。

若ruò有yǒu因yīn緣yuán，何hé故gù如是？是故，諸法各有自性，不由因緣。「復次，如rú是shì？是shì故gù，諸zhū法fǎ各gè有yǒu自zì性xìng，不bù由yóu因yīn緣yuán。

「復fù次cì，瞿曇！世間小兒亦復未能分別五塵，或笑、瞿qú曇tán！世shì間jiān小xiǎo兒ér亦yì復fù未wèi能néng分fēn別bié五wǔ塵chén，或huò笑xiào、或啼，笑時知喜、啼時知愁。是故當知：一切或huò啼tí，笑xiào時shí知zhī喜xǐ、啼tí時shí知zhī愁chóu。

是shì故gù當dāng知zhī：一yī切qiè諸法各有自性。「復次，瞿曇！世法有二：一者、諸zhū法fǎ各gè有yǒu自zì性xìng。「復fù次cì，瞿qú曇tán！

世shì法fǎ有yǒu二èr：一yī者zhě、有，二者、無。有即虛空，無即兔角。如是二法，有yǒu，二èr者zhě、無wú。有yǒu即jí虛xū空kōng，無wú即jí兔tù角jiǎo。

如rú是shì二èr法fǎ，一是有故，不從因緣；二是無故，亦非因緣。一yī是shì有yǒu故gù，不bù從cóng因yīn緣yuán；二èr是shì無wú故gù，亦yì非fēi因yīn緣yuán。

是故，諸法有自性故，不從因緣。」是shì故gù，諸zhū法fǎ有yǒu自zì性xìng故gù，不bù從cóng因yīn緣yuán。」佛言：「善男子！如汝所言：『如五大性，一切諸佛fó言yán：「善shàn男nán子zǐ！

如rú汝rǔ所suǒ言yán：『如rú五wǔ大dà性xìng，一yī切qiè諸zhū法亦應如是。』是義不然。何以故？善男子！汝法fǎ亦yì應yīng如rú是shì。』是shì義yì不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？善shàn男nán子zǐ！

汝rǔ法中以五大是常，何因緣故一切諸法悉不法fǎ中zhōng以yǐ五wǔ大dà是shì常cháng，何hé因yīn緣yuán故gù一yī切qiè諸zhū法fǎ悉xī不bù是常？若世間物是無常者，是五大性何因緣是shì常cháng？若ruò世shì間jiān物wù是shì無wú常cháng者zhě，是shì五wǔ大dà性xìng何hé因yīn緣yuán故不是無常？若五大常，世間之物亦應是常。故gù不bù是shì無wú常cháng？

若ruò五wǔ大dà常cháng，世shì間jiān之zhī物wù亦yì應yīng是shì常cháng。是故，汝說：『五大之性有自性故，不從因緣，是shì故gù，汝rǔ說shuō：『五wǔ大dà之zhī性xìng有yǒu自zì性xìng故gù，不bù從cóng因yīn緣yuán，令一切法同五大。』者，無有是處。令lìng一yī切qiè法fǎ同tóng五wǔ大dà。』

者zhě，無wú有yǒu是shì處chǔ。「善男子！汝言用處定故有自性者，是義不「善shàn男nán子zǐ！

汝rǔ言yán用yòng處chǔ定dìng故gù有yǒu自zì性xìng者zhě，是shì義yì不bù然。何以故？皆從因緣得名字故。若從因得然rán。何hé以yǐ故gù？

皆jiē從cóng因yīn緣yuán得dé名míng字zì故gù。若ruò從cóng因yīn得dé名，亦從因得義。云何名為從因得名？如名míng，亦yì從cóng因yīn得dé義yì。

云yún何hé名míng為wéi從cóng因yīn得dé名míng？如rú