大般涅槃經卷 36 · 大正藏 0846c

作善、不善，未來還得善、不善身。』是義不然。作zuò善shàn、不bù善shàn，未wèi來lái還huán得dé善shàn、不bù善shàn身shēn。』是shì義yì不bù然rán。

何以故？如瞿曇說：『因煩惱故，獲得是身。』若何hé以yǐ故gù？如rú瞿qú曇tán說shuō：『因yīn煩fán惱nǎo故gù，獲huò得dé是shì身shēn。』

若ruò因煩惱獲得身者，身為在先？煩惱在先？因yīn煩fán惱nǎo獲huò得dé身shēn者zhě，身shēn為wéi在zài先xiān？煩fán惱nǎo在zài先xiān？

若煩惱在先，誰之所作？住在何處？若身在若ruò煩fán惱nǎo在zài先xiān，誰shuí之zhī所suǒ作zuò？住zhù在zài何hé處chǔ？

若ruò身shēn在zài先，云何說言因煩惱得？是故，若言煩惱在先xiān，云yún何hé說shuō言yán因yīn煩fán惱nǎo得dé？是shì故gù，若ruò言yán煩fán惱nǎo在zài先，是則不可；若身在先，是亦不可。若言一先xiān，是shì則zé不bù可kě；

若ruò身shēn在zài先xiān，是shì亦yì不bù可kě。若ruò言yán一yī時，又亦不可；先後一時，義皆不可。是故，我時shí，又yòu亦yì不bù可kě；

先xiān後hòu一yī時shí，義yì皆jiē不bù可kě。是shì故gù，我wǒ說一切諸法皆有自性，不從因緣。說shuō一yī切qiè諸zhū法fǎ皆jiē有yǒu自zì性xìng，不bù從cóng因yīn緣yuán。

「復次，瞿曇！堅是地性、濕是水性、熱是火性、動「復fù次cì，瞿qú曇tán！堅jiān是shì地dì性xìng、濕shī是shì水shuǐ性xìng、熱rè是shì火huǒ性xìng、動dòng是風性、無所罣礙是虛空性，是五大性是shì風fēng性xìng、無wú所suǒ罣guà礙ài是shì虛xū空kōng性xìng，是shì五wǔ大dà性xìng非因緣有。若使世間有一法性非因緣有，非fēi因yīn緣yuán有yǒu。

若ruò使shǐ世shì間jiān有yǒu一yī法fǎ性xìng非fēi因yīn緣yuán有yǒu，一切法性亦應如是，非因緣有。若有一法一yī切qiè法fǎ性xìng亦yì應yīng如rú是shì，非fēi因yīn緣yuán有yǒu。若ruò有yǒu一yī法fǎ從因緣有，何因緣故五大之性不從因緣？從cóng因yīn緣yuán有yǒu，何hé因yīn緣yuán故gù五wǔ大dà之zhī性xìng不bù從cóng因yīn緣yuán？

瞿曇！眾生善身及不善身獲得解脫皆是自瞿qú曇tán！眾zhòng生shēng善shàn身shēn及jí不bù善shàn身shēn獲huò得dé解jiě脫tuō皆jiē是shì自zì性，不從因緣。是故，我說一切諸法自性故有，性xìng，不bù從cóng因yīn緣yuán。

是shì故gù，我wǒ說shuō一yī切qiè諸zhū法fǎ自zì性xìng故gù有yǒu，非因緣生。非fēi因yīn緣yuán生shēng。「復次，瞿曇！世間之法有定用處，譬如工匠云「復fù次cì，瞿qú曇tán！

世shì間jiān之zhī法fǎ有yǒu定dìng用yòng處chǔ，譬pì如rú工gōng匠jiàng云yún如是木任作車輿、如是任作門戶、床机，如rú是shì木mù任rèn作zuò車jū輿yú、如rú是shì任rèn作zuò門mén戶hù、床chuáng机jī，亦如金師所可造作在額上者名之為亦yì如rú金jīn師shī所suǒ可kě造zào作zuò在zài額é上shàng者zhě名míng之zhī為wéi鬘、在頸下者名之為瓔、在臂上者名鬘mán、在zài頸jǐng下xià者zhě名míng之zhī為wéi瓔yīng、在zài臂bì上shàng者zhě名míng之為釧、在指上者名之為環。用處定故，之zhī為wéi釧chuàn、在zài指zhǐ上shàng者zhě名míng之zhī為wéi環huán。用yòng處chǔ定dìng故gù，名為定性。瞿曇！一切眾生亦復如是，有五名míng為wéi定dìng性xìng。

瞿qú曇tán！一yī切qiè眾zhòng生shēng亦yì復fù如rú是shì，有yǒu五wǔ道性故，有地獄、餓鬼、畜生、人、天。若如是者，云道dào性xìng故gù，有yǒu地dì獄yù、餓è鬼guǐ、畜chù生sheng、人rén、天tiān。

若ruò如rú是shì者zhě，云yún何說言從於因緣？「復次，瞿曇！一切眾生其性何hé說shuō言yán從cóng於wū因yīn緣yuán？「復fù次cì，瞿qú曇tán！

一yī切qiè眾zhòng生shēng其qí性xìng各異，是故名為一切自性。瞿曇！如龜陸生各gè異yì，是shì故gù名míng為wéi一yī切qiè自zì性xìng。瞿qú曇tán！

如rú龜guī陸lù生shēng自能入水、犢子生已能自飲乳、魚見鉤自zì能néng入rù水shuǐ、犢dú子zǐ生shēng已yǐ能néng自zì飲yǐn乳rǔ、魚yú見jiàn鉤gōu餌自然吞食、毒蛇生已自然食土，如是等餌ěr自zì然rán吞tūn食shí、毒dú蛇shé生shēng已yǐ自zì然rán食shí土tǔ，如rú是shì等děng事誰有教者？如刺生已自然頭尖，飛鳥毛羽事shì誰shuí有yǒu教jiào者zhě？如rú刺cì生shēng已yǐ自zì然rán頭tóu尖jiān，飛fēi鳥niǎo毛máo羽yǔ自然色別；世間眾生亦復如是，有利、有鈍，自zì然rán色sè別bié；

世shì間jiān眾zhòng生shēng亦yì復fù如rú是shì，有yǒu利lì、有yǒu鈍dùn，