大般涅槃經卷 21 · 大正藏 0746c

我。「云何名為大自在耶？有八自在則名為我wǒ。「云yún何hé名míng為wéi大dà自zì在zài耶yē？

有yǒu八bā自zì在zài則zé名míng為wéi我。何等為八？「一者、能示一身以為多身，身我wǒ。何hé等děng為wéi八bā？

「一yī者zhě、能néng示shì一yī身shēn以yǐ為wéi多duō身shēn，身shēn數大小猶如微塵，充滿十方無量世界。如來數shù大dà小xiǎo猶yóu如rú微wēi塵chén，充chōng滿mǎn十shí方fāng無wú量liáng世shì界jiè。如rú來lái之身實非微塵，以自在故現微塵身。如是之zhī身shēn實shí非fēi微wēi塵chén，以yǐ自zì在zài故gù現xiàn微wēi塵chén身shēn。

如rú是shì自在則為大我。「二者、示一塵身滿於三千大自zì在zài則zé為wéi大dà我wǒ。「二èr者zhě、示shì一yī塵chén身shēn滿mǎn於wū三sān千qiān大dà千世界。如來之身實不滿於三千大千世千qiān世shì界jiè。

如rú來lái之zhī身shēn實shí不bù滿mǎn於wū三sān千qiān大dà千qiān世shì界。何以故？以無礙故、直以自在故，滿三界jiè。何hé以yǐ故gù？

以yǐ無wú礙ài故gù、直zhí以yǐ自zì在zài故gù，滿mǎn三sān千大千世界。如是自在名為大我。「三者、能以千qiān大dà千qiān世shì界jiè。如rú是shì自zì在zài名míng為wéi大dà我wǒ。

「三sān者zhě、能néng以yǐ滿此三千大千世界之身輕舉飛空，過於滿mǎn此cǐ三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè之zhī身shēn輕qīng舉jǔ飛fēi空kōng，過guò於wū二十恒河沙等諸佛世界而無障礙。如來二èr十shí恒héng河hé沙shā等děng諸zhū佛fó世shì界jiè而ér無wú障zhàng礙ài。如rú來lái之身實無輕重，以自在故，能為輕重。如是之zhī身shēn實shí無wú輕qīng重zhòng，以yǐ自zì在zài故gù，能néng為wéi輕qīng重zhòng。

如rú是shì自在名為大我。「四者、以自在故而得自在。自zì在zài名míng為wéi大dà我wǒ。「四sì者zhě、以yǐ自zì在zài故gù而ér得dé自zì在zài。

云何自在？如來一心安住不動，所可示化云yún何hé自zì在zài？如rú來lái一yī心xīn安ān住zhù不bù動dòng，所suǒ可kě示shì化huà無量形類各令有心，如來有時或造一事，無wú量liáng形xíng類lèi各gè令lìng有yǒu心xīn，如rú來lái有yǒu時shí或huò造zào一yī事shì，而令眾生各各成辦；如來之身常住一土，而而ér令lìng眾zhòng生shēng各gè各gè成chéng辦bàn；

如rú來lái之zhī身shēn常cháng住zhù一yī土tǔ，而ér令他土一切悉見。如是自在名為大我。「五者、令lìng他tā土tǔ一yī切qiè悉xī見jiàn。如rú是shì自zì在zài名míng為wéi大dà我wǒ。

「五wǔ者zhě、根自在故。云何名為根自在耶？如來一根亦根gēn自zì在zài故gù。云yún何hé名míng為wéi根gēn自zì在zài耶yē？

如rú來lái一yī根gēn亦yì能見色、聞聲、嗅香、別味、覺觸、知法，如來六能néng見jiàn色sè、聞wén聲shēng、嗅xiù香xiāng、別bié味wèi、覺jué觸chù、知zhī法fǎ，如rú來lái六liù根亦不見色、聞聲、嗅香、別味、覺觸、知法。根gēn亦yì不bù見jiàn色sè、聞wén聲shēng、嗅xiù香xiāng、別bié味wèi、覺jué觸chù、知zhī法fǎ。以自在故，令根自在。如是自在名為大我。以yǐ自zì在zài故gù，令lìng根gēn自zì在zài。

如rú是shì自zì在zài名míng為wéi大dà我wǒ。「六者、以自在故，得一切法，如來之心亦無「六liù者zhě、以yǐ自zì在zài故gù，得dé一yī切qiè法fǎ，如rú來lái之zhī心xīn亦yì無wú得想。何以故？無所得故。若是有者，可名為得dé想xiǎng。

何hé以yǐ故gù？無wú所suǒ得dé故gù。

若ruò是shì有yǒu者zhě，可kě名míng為wéi得；實無所有，云何名得？若使如來計有得得dé；實shí無wú所suǒ有yǒu，云yún何hé名míng得dé？

若ruò使shǐ如rú來lái計jì有yǒu得dé想，是則諸佛不得涅槃；以無得故，名得涅想xiǎng，是shì則zé諸zhū佛fó不bù得dé涅niè槃pán；以yǐ無wú得dé故gù，名míng得dé涅niè槃。以自在故，得一切法；得諸法故，名為大槃pán。

以yǐ自zì在zài故gù，得dé一yī切qiè法fǎ；得dé諸zhū法fǎ故gù，名míng為wéi大dà我。「七者、說自在故，如來演說一偈之義，經無我wǒ。

「七qī者zhě、說shuō自zì在zài故gù，如rú來lái演yǎn說shuō一yī偈jì之zhī義yì，經jīng無wú量劫義亦不盡，所謂若戒、若定、若施、若慧。如量liáng劫jié義yì亦yì不bù盡jìn，所suǒ謂wèi若ruò戒jiè、若ruò定dìng、若ruò施shī、若ruò慧huì。如rú來爾時都不生念：『我說，彼聽。』亦復不生一來lái爾ěr時shí都dōu不bù生shēng念niàn：『我wǒ說shuō，彼bǐ聽tīng。』

亦yì復fù不bù生shēng一yī偈之想。世間之人四句為偈，隨世俗故，說偈jì之zhī想xiǎng。世shì間jiān之zhī人rén四sì句jù為wéi偈jì，隨suí世shì俗sú故gù，說shuō