漢傳佛教 · 涅槃部

大般涅槃經卷 20 · 大正藏 0742b

南本涅槃經 · 宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治

完整原文 · 行段试行大正藏 T12, no. 375
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大般涅槃經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0742b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21362 稳定行段
责任者
宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

「『我常自稱為出家人,夫出家者不應起惡,若起惡者則非出家。出家之人,身、口相應;

若不相應則非出家。我棄父母、兄弟、妻子、眷屬、知識,出家修道,正是修習諸善覺時,非是修習不善覺時。

譬如有人入海求寶,不取真珠,直取水精。亦如有人棄妙音樂,遊戲糞穢。

如捨寶女,愛念卑陋。如棄金器而用瓦盂。

如棄甘露,服食毒藥。如捨親舊、賢善、良醫,反從怨憎求藥自療。

我亦如是,捨離大師——如來世尊——甘露法味,而服魔怨、種種惡覺。人身難得如優曇花,我今已得;

如來難值過優曇花,我今已值;清淨法寶難得見聞,我今已聞。

猶如盲龜值浮木孔,人命不停過於山水。今日雖存,明亦難保。

云何縱心令住惡法?壯色不停猶如奔馬,云何恃怙而生憍慢?

猶如惡鬼伺求人過;四大惡鬼亦復如是,常來伺求我之過失。

云何當令惡覺發起?譬如朽宅、垂崩之屋,我命亦爾,云何起惡?

「『我名沙門,沙門之人名學善覺。我今乃起不善之覺,云何當得名沙門也?

我名出家,出家之人名修善道。我今行惡,云何當得名為出家?

我今名為真婆羅門,婆羅門者名修淨行。我今乃行不淨惡覺,云何當得名婆羅門?

我今亦名剎利大姓,剎利姓者能除怨敵。我今不能除惡怨敵,云何當得名剎利姓?

我名比丘,比丘之人名破煩惱。我今不破惡覺煩惱,云何當得名為比丘?

「『世有六處難可值遇,我今已得。云何當令惡覺居心?

版本与引用信息

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经号
大正藏 T12, no. 375
藏经版页
0742b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。

归属边界:本记录为依据既有译本加治编定的版本见证;平台保留全文与编辑责任,不将其冒充独立古译。