大般涅槃經卷 20 · 大正藏 0737b

故，佛性不斷。復有二種：一者、有漏，二者、無故gù，佛fó性xìng不bù斷duàn。復fù有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě、有yǒu漏lòu，二èr者zhě、無wú漏。佛性，非有漏、非無漏，是故不斷。復有二漏lòu。

佛fó性xìng，非fēi有yǒu漏lòu、非fēi無wú漏lòu，是shì故gù不bù斷duàn。復fù有yǒu二èr種：一者、常，二者、無常。佛性，非常、非無常，是種zhǒng：一yī者zhě、常cháng，二èr者zhě、無wú常cháng。

佛fó性xìng，非fēi常cháng、非fēi無wú常cháng，是shì故不斷。若是斷者，則應還得；若不還得，則故gù不bù斷duàn。若ruò是shì斷duàn者zhě，則zé應yīng還huán得dé；

若ruò不bù還huán得dé，則zé名不斷；若斷已得，名一闡提。「犯四重者亦名míng不bù斷duàn；若ruò斷duàn已yǐ得dé，名míng一yī闡chǎn提tí。

「犯fàn四sì重chóng者zhě亦yì是不定，若決定者，犯四重禁終不能得阿是shì不bù定dìng，若ruò決jué定dìng者zhě，犯fàn四sì重chóng禁jìn終zhōng不bù能néng得dé阿ā耨多羅三藐三菩提。「謗方等經亦復不定，若耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。「謗bàng方fāng等děng經jīng亦yì復fù不bù定dìng，若ruò決定者，謗正法人終不能得阿耨多羅三決jué定dìng者zhě，謗bàng正zhèng法fǎ人rén終zhōng不bù能néng得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐三菩提。「作五逆罪亦復不定，若決定者，五藐miǎo三sān菩pú提tí。

「作zuò五wǔ逆nì罪zuì亦yì復fù不bù定dìng，若ruò決jué定dìng者zhě，五wǔ逆之人終不能得阿耨多羅三藐三菩提。「色逆nì之zhī人rén終zhōng不bù能néng得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。「色sè與色相，二俱不定。香、味、觸相，生相至無明相，與yǔ色sè相xiàng，二èr俱jù不bù定dìng。

香xiāng、味wèi、觸chù相xiāng，生shēng相xiāng至zhì無wú明míng相xiāng，陰入界相、二十五有相、四生，乃至一切諸法皆陰yīn入rù界jiè相xiāng、二èr十shí五wǔ有yǒu相xiāng、四sì生shēng，乃nǎi至zhì一yī切qiè諸zhū法fǎ皆jiē亦不定。「善男子！譬如幻師，在大眾中化作亦yì不bù定dìng。「善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú幻huàn師shī，在zài大dà眾zhòng中zhōng化huà作zuò四兵車步、象、馬，作諸瓔珞嚴身之具、城邑、聚四sì兵bīng車jū步bù、象xiàng、馬mǎ，作zuò諸zhū瓔yīng珞luò嚴yán身shēn之zhī具jù、城chéng邑yì、聚jù落、山林、樹木、泉、池、河、井，而彼眾中有諸小落luò、山shān林lín、樹shù木mù、泉quán、池chí、河hé、井jǐng，而ér彼bǐ眾zhòng中zhōng有yǒu諸zhū小xiǎo兒無有智慧，覩見之時悉以為實。其中兒ér無wú有yǒu智zhì慧huì，覩dǔ見jiàn之zhī時shí悉xī以yǐ為wéi實shí。其qí中zhōng智人知其虛誑，以幻力故惑人眼目。善男智zhì人rén知zhī其qí虛xū誑kuáng，以yǐ幻huàn力lì故gù惑huò人rén眼yǎn目mù。

善shàn男nán子！一切凡夫乃至聲聞、辟支佛等，於一切法子zǐ！一yī切qiè凡fán夫fū乃nǎi至zhì聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó等děng，於wū一yī切qiè法fǎ見有定相亦復如是；諸佛、菩薩於一切法見jiàn有yǒu定dìng相xiāng亦yì復fù如rú是shì；

諸zhū佛fó、菩pú薩sà於wū一yī切qiè法fǎ不見定相。「善男子！譬如小兒，於盛夏月見不bù見jiàn定dìng相xiāng。「善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú小xiǎo兒ér，於wū盛shèng夏xià月yuè見jiàn熱時焰謂之為水。有智之人於此熱焰終熱rè時shí焰yàn謂wèi之zhī為wéi水shuǐ。有yǒu智zhì之zhī人rén於wū此cǐ熱rè焰yàn終zhōng不生於實水之想，但是虛焰誑人眼目，非不bù生shēng於wū實shí水shuǐ之zhī想xiǎng，但dàn是shì虛xū焰yàn誑kuáng人rén眼yǎn目mù，非fēi實是水。一切凡夫、聲聞、緣覺見一切法亦復實shí是shì水shuǐ。

一yī切qiè凡fán夫fū、聲shēng聞wén、緣yuán覺jué見jiàn一yī切qiè法fǎ亦yì復fù如是，悉謂是實；諸佛、菩薩於一切法不見如rú是shì，悉xī謂wèi是shì實shí；諸zhū佛fó、菩pú薩sà於wū一yī切qiè法fǎ不bù見jiàn定相。「善男子！譬如山澗因聲有響，小兒聞定dìng相xiāng。

「善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú山shān澗jiàn因yīn聲shēng有yǒu響xiǎng，小xiǎo兒ér聞wén之謂是實聲；有智之人解無定實，但有聲之zhī謂wèi是shì實shí聲shēng；

有yǒu智zhì之zhī人rén解jiě無wú定dìng實shí，但dàn有yǒu聲shēng相誑於耳識。善男子！一切凡夫、聲聞、緣覺相xiāng誑kuáng於wū耳ěr識shí。善shàn男nán子zǐ！

一yī切qiè凡fán夫fū、聲shēng聞wén、緣yuán覺jué於一切法亦復如是，見有定相；諸菩薩等於wū一yī切qiè法fǎ亦yì復fù如rú是shì，見jiàn有yǒu定dìng相xiāng；諸zhū菩pú薩sà等děng解了諸法悉無定相，見無常相、空寂等相、解jiě了le諸zhū法fǎ悉xī無wú定dìng相xiāng，見jiàn無wú常cháng相xiāng、空kōng寂jì等děng相xiāng、