大般涅槃經卷 20 · 大正藏 0741b

能得書寫是經、受持、讀誦、為他廣說、思惟能néng得dé書shū寫xiě是shì經jīng、受shòu持chí、讀dú誦sòng、為wéi他tā廣guǎng說shuō、思sī惟wéi其義。是故，菩薩應善護身。以是義故，菩其qí義yì。是shì故gù，菩pú薩sà應yīng善shàn護hù身shēn。

以yǐ是shì義yì故gù，菩pú薩得離一切惡漏。「善男子！如欲渡水，善薩sà得dé離lí一yī切qiè惡è漏lòu。「善shàn男nán子zǐ！

如rú欲yù渡dù水shuǐ，善shàn護船栰；臨路之人，善護良馬；田夫種植，善護hù船chuán栰fá；臨lín路lù之zhī人rén，善shàn護hù良liáng馬mǎ；

田tián夫fū種zhǒng植zhí，善shàn護糞穢；如為差毒，善護毒蛇；如人為財，護hù糞fèn穢huì；如rú為wéi差chà毒dú，善shàn護hù毒dú蛇shé；

如rú人rén為wéi財cái，護旃陀羅；為壞賊故，養護健將；亦如寒人護hù旃zhān陀tuó羅luó；為wéi壞huài賊zéi故gù，養yǎng護hù健jiàn將jiāng；

亦yì如rú寒hán人rén愛護於火；如癩病者求於毒藥。菩薩摩訶愛ài護hù於wū火huǒ；如rú癩lài病bìng者zhě求qiú於wū毒dú藥yào。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩亦復如是，雖見是身無量不淨具足充薩sà亦yì復fù如rú是shì，雖suī見jiàn是shì身shēn無wú量liáng不bù淨jìng具jù足zú充chōng滿，為欲受持《大涅槃經》故，猶好將護，不令滿mǎn，為wéi欲yù受shòu持chí《大dà涅niè槃pán經jīng》故gù，猶yóu好hǎo將jiāng護hù，不bù令lìng乏少。「菩薩摩訶薩觀於惡象及惡知識等無乏fá少shǎo。「菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà觀guān於wū惡è象xiàng及jí惡è知zhī識shí等děng無wú有二。何以故？俱壞身故。菩薩摩訶薩於有yǒu二èr。

何hé以yǐ故gù？俱jù壞huài身shēn故gù。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū惡象等心無怖懼，於惡知識生畏懼心。惡è象xiàng等děng心xīn無wú怖bù懼jù，於wū惡è知zhī識shí生shēng畏wèi懼jù心xīn。何以故？是惡象等唯能壞身、不能壞心，惡何hé以yǐ故gù？

是shì惡è象xiàng等děng唯wéi能néng壞huài身shēn、不bù能néng壞huài心xīn，惡è知識者二俱壞故；是惡象等唯壞一身，惡知知zhī識shí者zhě二èr俱jù壞huài故gù；是shì惡è象xiàng等děng唯wéi壞huài一yī身shēn，惡è知zhī識者壞無量善身、無量善心；是惡象等唯能識shí者zhě壞huài無wú量liáng善shàn身shēn、無wú量liáng善shàn心xīn；

是shì惡è象xiàng等děng唯wéi能néng破壞不淨臭身，惡知識者能壞淨身及以淨破pò壞huài不bù淨jìng臭chòu身shēn，惡è知zhī識shí者zhě能néng壞huài淨jìng身shēn及jí以yǐ淨jìng心；是惡象等能壞肉身，惡知識者壞於法心xīn；是shì惡è象xiàng等děng能néng壞huài肉ròu身shēn，惡è知zhī識shí者zhě壞huài於wū法fǎ身；為惡象殺不至三趣，為惡友殺必至身shēn；

為wéi惡è象xiàng殺shā不bù至zhì三sān趣qù，為wéi惡è友yǒu殺shā必bì至zhì三趣；是惡象等但為身怨，惡知識者為善法三sān趣qù；是shì惡è象xiàng等děng但dàn為wéi身shēn怨yuàn，惡è知zhī識shí者zhě為wéi善shàn法fǎ怨。是故，菩薩常當遠離諸惡知識。「如是等怨yuàn。

是shì故gù，菩pú薩sà常cháng當dāng遠yuǎn離lí諸zhū惡è知zhī識shí。「如rú是shì等děng漏凡夫不離，是故生漏；菩薩離之則不生漏lòu凡fán夫fū不bù離lí，是shì故gù生shēng漏lòu；

菩pú薩sà離lí之zhī則zé不bù生shēng漏。菩薩如是尚無有漏，況於如來？是故非漏lòu。菩pú薩sà如rú是shì尚shàng無wú有yǒu漏lòu，況kuàng於wū如rú來lái？

是shì故gù非fēi漏。「云何親近漏？一切凡夫受取衣、食、臥具、漏lòu。「云yún何hé親qīn近jìn漏lòu？

一yī切qiè凡fán夫fū受shòu取qǔ衣yī、食shí、臥wò具jù、醫藥，為身心樂求如是物，造種種惡，不醫yī藥yào，為wéi身shēn心xīn樂lè求qiú如rú是shì物wù，造zào種zhǒng種zhǒng惡è，不bù知過味輪迴三趣，是故名漏。菩薩摩訶知zhī過guò味wèi輪lún迴huí三sān趣qù，是shì故gù名míng漏lòu。菩pú薩sà摩mó訶hē薩見如是過則便遠離。若須衣時即便受薩sà見jiàn如rú是shì過guò則zé便biàn遠yuǎn離lí。

若ruò須xū衣yī時shí即jí便biàn受shòu取，不為身故，但為於法。不長憍慢，心常取qǔ，不bù為wéi身shēn故gù，但dàn為wéi於wū法fǎ。不bù長cháng憍jiāo慢màn，心xīn常cháng卑下。不為嚴飾，但為羞恥，障諸寒暑、惡風、卑bēi下xià。

不bù為wéi嚴yán飾shì，但dàn為wéi羞xiū恥chǐ，障zhàng諸zhū寒hán暑shǔ、惡è風fēng、惡雨、惡蟲、蚊、虻、蠅、蚤、蝮螫。雖受飲食，心無惡è雨yǔ、惡è蟲chóng、蚊wén、虻méng、蠅yíng、蚤zǎo、蝮fù螫shì。雖suī受shòu飲yǐn食shí，心xīn無wú