漢傳佛教 · 涅槃部

大般涅槃經卷 20 · 大正藏 0737c

南本涅槃經 · 宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治

完整原文 · 行段试行大正藏 T12, no. 375
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大般涅槃經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0737c
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29 行
全文规模
全经 21362 稳定行段
责任者
宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

無生滅相。以是義故,菩薩摩訶薩見一切法是無常相。

「善男子!亦有定相。

云何為定?常、樂、我、淨。

在何處耶?所謂涅槃。

「善男子!須陀洹果亦復不定,不決定故,經八萬劫得阿耨多羅三藐三菩提心;

斯陀含果亦復不定,不決定故,經六萬劫得阿耨多羅三藐三菩提心;阿那含果亦復不定,不決定故,經四萬劫得阿耨多羅三藐三菩提心;

阿羅漢果亦復不定,不決定故,經二萬劫得阿耨多羅三藐三菩提心;辟支佛道亦復不定,不決定故,經十千劫得阿耨多羅三藐三菩提心。

「善男子!如來今於拘尸那城娑羅雙樹間,示現倚臥師子之床欲入涅槃,令諸未得阿羅漢果眾弟子等及諸力士生大憂苦,亦令天、人、阿修羅、乾闥婆、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等大設供養。

欲使諸人以千端㲲纏裹其身,七寶為棺,盛滿香油,積諸香木,以火焚之,唯除二端不可得燒:一者、儭身,二、最在外。為諸眾生分散舍利,以為八分。

一切所有聲聞弟子咸言:『如來入於涅槃。』當知如來亦不畢定入於涅槃。

何以故?如來常住,不變易故。

以是義故,如來涅槃亦復不定。「善男子!

當知如來亦復不定。如來非天。

何以故?有四種天:一者、世間天,二者、生天,三者、淨天,四者、義天。

世間天者,如諸國王;生天者,從四天王乃至非有想非無想天;

淨天者,從須陀洹至辟支佛;義天者,十住菩薩摩訶薩等。

以何義故,十住菩薩名為義天?以能善解諸法義故。

云何為義?

版本与引用信息

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经号
大正藏 T12, no. 375
藏经版页
0737c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。

归属边界:本记录为依据既有译本加治编定的版本见证;平台保留全文与编辑责任,不将其冒充独立古译。