大般涅槃經卷 20 · 大正藏 0739b

惱覆眾生心。「因是疑見生六種心：決定有惱nǎo覆fù眾zhòng生shēng心xīn。「因yīn是shì疑yí見jiàn生shēng六liù種zhǒng心xīn：決jué定dìng有yǒu我、決定無我、我見我、我見無我、無我見我wǒ、決jué定dìng無wú我wǒ、我wǒ見jiàn我wǒ、我wǒ見jiàn無wú我wǒ、無wú我wǒ見jiàn我、我作我受我知，是名邪見。如來永拔如我wǒ、我wǒ作zuò我wǒ受shòu我wǒ知zhī，是shì名míng邪xié見jiàn。

如rú來lái永yǒng拔bá如rú是無量見漏根本，是故非漏。「善男子！菩薩是shì無wú量liáng見jiàn漏lòu根gēn本běn，是shì故gù非fēi漏lòu。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩訶薩於大涅槃修聖行者，亦得永斷如摩mó訶hē薩sà於wū大dà涅niè槃pán修xiū聖shèng行xíng者zhě，亦yì得dé永yǒng斷duàn如rú是諸漏。諸佛如來常修聖行，是故無漏。是shì諸zhū漏lòu。諸zhū佛fó如rú來lái常cháng修xiū聖shèng行xíng，是shì故gù無wú漏lòu。

「善男子！凡夫不能善攝五根則有三漏，為「善shàn男nán子zǐ！凡fán夫fū不bù能néng善shàn攝shè五wǔ根gēn則zé有yǒu三sān漏lòu，為wéi惡所牽，至不善處。「善男子！譬如惡馬，其性惡è所suǒ牽qiān，至zhì不bù善shàn處chǔ。

「善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú惡è馬mǎ，其qí性xìng佷悷，能令乘者至險惡處。不能善攝此五佷hěn悷lì，能néng令lìng乘chéng者zhě至zhì險xiǎn惡è處chǔ。

不bù能néng善shàn攝shè此cǐ五wǔ根者亦復如是，令人遠離涅槃善道至諸根gēn者zhě亦yì復fù如rú是shì，令lìng人rén遠yuǎn離lí涅niè槃pán善shàn道dào至zhì諸zhū惡處。「譬如惡象，心未調順，有人乘之，不隨惡è處chǔ。「譬pì如rú惡è象xiàng，心xīn未wèi調diào順shùn，有yǒu人rén乘chéng之zhī，不bù隨suí意去，遠離城邑至空曠處。不能善攝此五意yì去qù，遠yuǎn離lí城chéng邑yì至zhì空kōng曠kuàng處chǔ。

不bù能néng善shàn攝shè此cǐ五wǔ根者亦復如是，將人遠離涅槃城邑，至於根gēn者zhě亦yì復fù如rú是shì，將jiāng人rén遠yuǎn離lí涅niè槃pán城chéng邑yì，至zhì於wū生死曠野之處。「善男子！譬如侫臣，教王作生shēng死sǐ曠kuàng野yě之zhī處chǔ。「善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú侫nìng臣chén，教jiào王wáng作zuò惡。五根侫臣亦復如是，常教眾生造無量惡è。五wǔ根gēn侫nìng臣chén亦yì復fù如rú是shì，常cháng教jiào眾zhòng生shēng造zào無wú量liáng惡。「善男子！譬如惡子，不受師長、父母教勅，惡è。

「善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú惡è子zǐ，不bù受shòu師shī長cháng、父fù母mǔ教jiào勅chì，則無惡不造。不調五根亦復如是，不受則zé無wú惡è不bù造zào。

不bù調diào五wǔ根gēn亦yì復fù如rú是shì，不bù受shòu師長善言教勅，無惡不造。「善男子！凡夫之師shī長cháng善shàn言yán教jiào勅chì，無wú惡è不bù造zào。「善shàn男nán子zǐ！

凡fán夫fū之zhī人不攝五根，常為地獄、畜生、餓鬼之所賊人rén不bù攝shè五wǔ根gēn，常cháng為wéi地dì獄yù、畜chù生sheng、餓è鬼guǐ之zhī所suǒ賊zéi害，亦如怨盜害及善人。善男子！凡夫之人害hài，亦yì如rú怨yuàn盜dào害hài及jí善shàn人rén。善shàn男nán子zǐ！

凡fán夫fū之zhī人rén不攝五根，馳騁五塵。譬如牧牛，不善守護，不bù攝shè五wǔ根gēn，馳chí騁chěng五wǔ塵chén。譬pì如rú牧mù牛niú，不bù善shàn守shǒu護hù，犯人苗稼。凡夫之人不攝五根，常在諸有犯fàn人rén苗miáo稼jià。

凡fán夫fū之zhī人rén不bù攝shè五wǔ根gēn，常cháng在zài諸zhū有yǒu多受苦惱。「善男子！菩薩摩訶薩修大涅槃、多duō受shòu苦kǔ惱nǎo。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū大dà涅niè槃pán、行聖行時，常能善調守攝五根，怖畏貪欲、行xíng聖shèng行xíng時shí，常cháng能néng善shàn調diào守shǒu攝shè五wǔ根gēn，怖bù畏wèi貪tān欲yù、瞋恚、愚癡、憍慢、嫉妬，為得一切諸善法故。瞋chēn恚huì、愚yú癡chī、憍jiāo慢màn、嫉jí妬dù，為wéi得dé一yī切qiè諸zhū善shàn法fǎ故gù。「善男子！若能善守此五根者則能攝心，若「善shàn男nán子zǐ！

若ruò能néng善shàn守shǒu此cǐ五wǔ根gēn者zhě則zé能néng攝shè心xīn，若ruò能攝心則攝五根。譬如有人擁護於王則能néng攝shè心xīn則zé攝shè五wǔ根gēn。譬pì如rú有yǒu人rén擁yōng護hù於wū王wáng則zé護國土，護國土者則護於王。菩薩摩訶薩護hù國guó土tǔ，護hù國guó土tǔ者zhě則zé護hù於wū王wáng。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà亦復如是，若得聞是《大涅槃經》則得智慧；亦yì復fù如rú是shì，若ruò得dé聞wén是shì《大dà涅niè槃pán經jīng》則zé得dé智zhì慧huì；