大般涅槃經卷 15 · 大正藏 0706a

句義亦復如是。辭無礙者，菩薩摩訶薩以句jù義yì亦yì復fù如rú是shì。辭cí無wú礙ài者zhě，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ種種辭演說一義，亦無有義，猶如男女、舍種zhǒng種zhǒng辭cí演yǎn說shuō一yī義yì，亦yì無wú有yǒu義yì，猶yóu如rú男nán女nǚ、舍shè宅、車乘、眾生等名。何故無義？善男子！夫義者，宅zhái、車jū乘chéng、眾zhòng生shēng等děng名míng。

何hé故gù無wú義yì？善shàn男nán子zǐ！

夫fū義yì者zhě，乃是菩薩、諸佛境界；辭者，凡夫境界。以知義乃nǎi是shì菩pú薩sà、諸zhū佛fó境jìng界jiè；辭cí者zhě，凡fán夫fū境jìng界jiè。

以yǐ知zhī義yì故，得辭無礙。樂說無礙者，菩薩摩訶薩知辭故gù，得dé辭cí無wú礙ài。樂lè說shuō無wú礙ài者zhě，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà知zhī辭cí知義，故於無量阿僧祇劫說辭、說義而不知zhī義yì，故gù於wū無wú量liáng阿ā僧sēng祇qí劫jié說shuō辭cí、說shuō義yì而ér不bù可盡，是名樂說無礙。「善男子！菩薩摩訶薩可kě盡jìn，是shì名míng樂lè說shuō無wú礙ài。

「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於無量無邊阿僧祇劫修行世諦，以修行於wū無wú量liáng無wú邊biān阿ā僧sēng祇qí劫jié修xiū行xíng世shì諦dì，以yǐ修xiū行xíng故，知法無礙。復於無量阿僧祇劫修第一故gù，知zhī法fǎ無wú礙ài。

復fù於wū無wú量liáng阿ā僧sēng祇qí劫jié修xiū第dì一yī義諦故，得義無礙。亦於無量阿僧祇劫習義yì諦dì故gù，得dé義yì無wú礙ài。亦yì於wū無wú量liáng阿ā僧sēng祇qí劫jié習xí毘伽羅那論故，得辭無礙。亦於無量阿僧毘pí伽jiā羅luó那nà論lùn故gù，得dé辭cí無wú礙ài。

亦yì於wū無wú量liáng阿ā僧sēng祇劫修習說世諦論故，得樂說無礙。「善男祇qí劫jié修xiū習xí說shuō世shì諦dì論lùn故gù，得dé樂lè說shuō無wú礙ài。「善shàn男nán子！聲聞、緣覺若有得是四無礙者，無有是子zǐ！

聲shēng聞wén、緣yuán覺jué若ruò有yǒu得dé是shì四sì無wú礙ài者zhě，無wú有yǒu是shì處。善男子！九部經中，我說聲聞、緣覺之人有處chǔ。善shàn男nán子zǐ！

九jiǔ部bù經jīng中zhōng，我wǒ說shuō聲shēng聞wén、緣yuán覺jué之zhī人rén有yǒu四無礙；聲聞、緣覺真實無有。何以故？菩薩四sì無wú礙ài；聲shēng聞wén、緣yuán覺jué真zhēn實shí無wú有yǒu。

何hé以yǐ故gù？菩pú薩sà摩訶薩為度眾生故修如是四無礙智。緣摩mó訶hē薩sà為wéi度dù眾zhòng生shēng故gù修xiū如rú是shì四sì無wú礙ài智zhì。

緣yuán覺之人修寂滅法，志樂獨處。若化眾生，但覺jué之zhī人rén修xiū寂jì滅miè法fǎ，志zhì樂lè獨dú處chǔ。若ruò化huà眾zhòng生shēng，但dàn現神通。終日默然，無所宣說。云何當有四現xiàn神shén通tōng。

終zhōng日rì默mò然rán，無wú所suǒ宣xuān說shuō。云yún何hé當dāng有yǒu四sì無礙智？何故默然而無所說？緣覺不能說無wú礙ài智zhì？

何hé故gù默mò然rán而ér無wú所suǒ說shuō？緣yuán覺jué不bù能néng說shuō法度人，使得煖法、頂法、忍法、世第一法、須法fǎ度dù人rén，使shǐ得de煖xuān法fǎ、頂dǐng法fǎ、忍rěn法fǎ、世shì第dì一yī法fǎ、須xū陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、菩薩摩訶陀tuó洹huán、斯sī陀tuó含hán、阿ā那nà含hán、阿ā羅luó漢hàn、辟pì支zhī佛fó、菩pú薩sà摩mó訶hē薩，不能令人發阿耨多羅三藐三菩提心。薩sà，不bù能néng令lìng人rén發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn。

何以故？善男子！緣覺出世，世間無有九部經何hé以yǐ故gù？善shàn男nán子zǐ！

緣yuán覺jué出chū世shì，世shì間jiān無wú有yǒu九jiǔ部bù經jīng典。是故，緣覺無辭無礙、樂說無礙。「善男子！緣典diǎn。是shì故gù，緣yuán覺jué無wú辭cí無wú礙ài、樂lè說shuō無wú礙ài。

「善shàn男nán子zǐ！緣yuán覺之人雖知諸法，無法、無礙。何以故？法無覺jué之zhī人rén雖suī知zhī諸zhū法fǎ，無wú法fǎ、無wú礙ài。

何hé以yǐ故gù？法fǎ無wú礙者，名為知字。緣覺之人雖知文字，無字礙ài者zhě，名míng為wéi知zhī字zì。

緣yuán覺jué之zhī人rén雖suī知zhī文wén字zì，無wú字zì無礙。何以故？不知常住二字法故。是故，緣無wú礙ài。何hé以yǐ故gù？

不bù知zhī常cháng住zhù二èr字zì法fǎ故gù。是shì故gù，緣yuán覺不得法無礙。雖知於義，無義、無礙。真知覺jué不bù得dé法fǎ無wú礙ài。

雖suī知zhī於wū義yì，無wú義yì、無wú礙ài。真zhēn知zhī義者，知諸眾生悉有佛性。佛性義者，名為義yì者zhě，知zhī諸zhū眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng。

佛fó性xìng義yì者zhě，名míng為wéi