大般涅槃經卷 15 · 大正藏 0705b

字而為作義。辭無礙者，隨字論正音、論闡陀、字zì而ér為wéi作zuò義yì。辭cí無wú礙ài者zhě，隨suí字zì論lùn正zhèng音yīn、論lùn闡chǎn陀tuó、論世辯論。樂說無礙者，所謂菩薩摩訶薩論lùn世shì辯biàn論lùn。

樂lè說shuō無wú礙ài者zhě，所suǒ謂wèi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà凡所演說無有障礙、不可動轉、無所畏凡fán所suǒ演yǎn說shuō無wú有yǒu障zhàng礙ài、不bù可kě動dòng轉zhuǎn、無wú所suǒ畏wèi省、難可摧伏。善男子！是名菩薩能如是省shěng、難nán可kě摧cuī伏fú。善shàn男nán子zǐ！

是shì名míng菩pú薩sà能néng如rú是shì見知即得如是四無礙智。「復次，善男子！法無見jiàn知zhī即jí得dé如rú是shì四sì無wú礙ài智zhì。「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！

法fǎ無wú礙者，菩薩摩訶薩遍知聲聞、緣覺、菩薩、諸佛礙ài者zhě，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà遍biàn知zhī聲shēng聞wén、緣yuán覺jué、菩pú薩sà、諸zhū佛fó之法。義無礙者，乘雖有三，知其歸一，終不之zhī法fǎ。義yì無wú礙ài者zhě，乘chéng雖suī有yǒu三sān，知zhī其qí歸guī一yī，終zhōng不bù謂有差別之相。辭無礙者，菩薩摩訶薩於謂wèi有yǒu差chà別bié之zhī相xiāng。

辭cí無wú礙ài者zhě，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū一法中作種種名，經無量劫說不可盡。聲一yī法fǎ中zhōng作zuò種zhǒng種zhǒng名míng，經jīng無wú量liáng劫jié說shuō不bù可kě盡jìn。聲shēng聞、緣覺能作是說，無有是處。樂說無礙者，聞wén、緣yuán覺jué能néng作zuò是shì說shuō，無wú有yǒu是shì處chǔ。

樂lè說shuō無wú礙ài者zhě，菩薩摩訶薩於無量劫為諸眾生演說諸菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū無wú量liáng劫jié為wéi諸zhū眾zhòng生shēng演yǎn說shuō諸zhū法——若名、若義——種種異說不可窮盡。「復次，善男法fǎ——若ruò名míng、若ruò義yì——種zhǒng種zhǒng異yì說shuō不bù可kě窮qióng盡jìn。「復fù次cì，善shàn男nán子！法無礙者，菩薩摩訶薩雖知諸法而不子zǐ！

法fǎ無wú礙ài者zhě，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà雖suī知zhī諸zhū法fǎ而ér不bù取著。義無礙者，菩薩摩訶薩雖知諸義而取qǔ著zhù。義yì無wú礙ài者zhě，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà雖suī知zhī諸zhū義yì而ér亦不著。辭無礙者，菩薩摩訶薩雖知名亦yì不bù著zhù。

辭cí無wú礙ài者zhě，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà雖suī知zhī名míng字亦不取著。樂說無礙者，菩薩摩訶薩雖字zì亦yì不bù取qǔ著zhù。樂lè說shuō無wú礙ài者zhě，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà雖suī知樂說如是最上而亦不著。何以故？善男知zhī樂lè說shuō如rú是shì最zuì上shàng而ér亦yì不bù著zhù。

何hé以yǐ故gù？善shàn男nán子！若取著者，不名菩薩。」子zǐ！

若ruò取qǔ著zhù者zhě，不bù名míng菩pú薩sà。」迦葉菩薩復白佛言：「世尊！若不取著則不迦jiā葉yè菩pú薩sà復fù白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

若ruò不bù取qǔ著zhù則zé不bù知法、若知法者則是取著、若知不著則無知zhī法fǎ、若ruò知zhī法fǎ者zhě則zé是shì取qǔ著zhù、若ruò知zhī不bù著zhù則zé無wú所知，云何如來說言知法而不取著？」佛言：所suǒ知zhī，云yún何hé如rú來lái說shuō言yán知zhī法fǎ而ér不bù取qǔ著zhù？」佛fó言yán：「善男子！夫取著者，不名無礙；無所取著乃「善shàn男nán子zǐ！

夫fū取qǔ著zhù者zhě，不bù名míng無wú礙ài；無wú所suǒ取qǔ著zhù乃nǎi名無礙。善男子！是故，一切諸菩薩等有取名míng無wú礙ài。

善shàn男nán子zǐ！是shì故gù，一yī切qiè諸zhū菩pú薩sà等děng有yǒu取qǔ著者則無無礙。若無無礙，不名菩薩，當著zhù者zhě則zé無wú無wú礙ài。

若ruò無wú無wú礙ài，不bù名míng菩pú薩sà，當dāng知是人名為凡夫。何故取著名為凡夫？一切知zhī是shì人rén名míng為wéi凡fán夫fū。何hé故gù取qǔ著zhù名míng為wéi凡fán夫fū？

一yī切qiè凡夫取著於色乃至著識。以著色故則生凡fán夫fū取qǔ著zhù於wū色sè乃nǎi至zhì著zhù識shí。以yǐ著zhù色sè故gù則zé生shēng貪心，生貪心故為色繫縛；乃至為識之所貪tān心xīn，生shēng貪tān心xīn故gù為wéi色sè繫xì縛fù；

乃nǎi至zhì為wéi識shí之zhī所suǒ繫縛。以繫縛故，則不得免生、老、病、死、憂、悲、繫xì縛fù。以yǐ繫xì縛fù故gù，則zé不bù得dé免miǎn生shēng、老lǎo、病bìng、死sǐ、憂yōu、悲bēi、大苦、一切煩惱。是故，取著名為凡夫。以是大dà苦kǔ、一yī切qiè煩fán惱nǎo。

是shì故gù，取qǔ著zhù名míng為wéi凡fán夫fū。以yǐ是shì