大般涅槃經
当前为 0698c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0698c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 21362 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读南本涅槃經大正藏 T12, no. 375宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
- 汉文完整原文 · 行段试行北本涅槃經大正藏 T12, no. 374北涼 · 曇無讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說大般泥洹經大正藏 T12, no. 376東晉 · 法顯譯
- 汉文后分见证 · 完整来源记录大般涅槃經後分大正藏 T12, no. 377唐 · 若那跋陀羅譯
卷目录 · 36 卷卷 14 · 大正藏 0698c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文實,非虛妄也。若有人問:『誰是一切諸善根本?』
當言:『慈是。』以是義故,慈是真實,非虛妄也。
「善男子!能為善者,名實思惟;
實思惟者,即名為慈。慈即如來,慈即大乘;
大乘即慈,慈即如來。「善男子!
慈即菩提道,菩提道即如來,如來即慈。「善男子!
慈即大梵,大梵即慈,慈即如來。「善男子!
慈者能為一切眾生而作父母。父母即慈,慈即如來。
「善男子!慈者乃是不可思議諸佛境界,不可思議諸佛境界即是慈也。
當知慈者即是如來。「善男子!
慈者即是眾生佛性,如是佛性久為煩惱之所覆蔽,故令眾生不得覩見。佛性即慈,慈即如來。
「善男子!慈即大空、大空即慈,慈即如來。
「善男子!慈即虛空、虛空即慈,慈即如來。
「善男子!慈即是常,常即是法,法即是僧,僧即是慈,慈即如來。
「善男子!慈即是樂,樂即是法,法即是僧,僧即是慈,慈即如來。
「善男子!慈即是淨,淨即是法,法即是僧,僧即是慈,慈即如來。
「善男子!慈即是我,我即是法,法即是僧,僧即是慈,慈即如來。
「善男子!慈即甘露,甘露即慈。
慈即佛性,佛性即法,法即是僧,僧即是慈,慈即如來。「善男子!
慈者即是一切菩薩無上之道,道即是慈,慈即如來。「善男子!
慈者即是諸佛世尊無量境界,無量境界即是慈也。當知是慈即是如來。
「善男子!慈若無常、無常即慈,當知是慈是聲聞慈。
「善男子!慈若是苦、苦即是慈,當知是慈是聲聞慈。
「善男子!慈若不淨、不淨即慈,當知
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T12, no. 375
- 藏经版页
- 0698c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。
归属边界:本记录为依据既有译本加治编定的版本见证;平台保留全文与编辑责任,不将其冒充独立古译。