大般涅槃經卷 14 · 大正藏 0696c

不虛。云何知耶？善男子！菩薩摩訶薩修行不bù虛xū。云yún何hé知zhī耶yē？

善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行xíng如是大涅槃者，觀土為金、觀金為土，地作如rú是shì大dà涅niè槃pán者zhě，觀guān土tǔ為wéi金jīn、觀guān金jīn為wéi土tǔ，地dì作zuò水相、水作地相，水作火相、火作水相，地作水shuǐ相xiāng、水shuǐ作zuò地dì相xiāng，水shuǐ作zuò火huǒ相xiāng、火huǒ作zuò水shuǐ相xiāng，地dì作zuò風相、風作地相，隨意成就，無有虛妄。觀實風fēng相xiāng、風fēng作zuò地dì相xiāng，隨suí意yì成chéng就jiù，無wú有yǒu虛xū妄wàng。

觀guān實shí眾生為非眾生、觀非眾生為實眾生，悉隨眾zhòng生shēng為wéi非fēi眾zhòng生shēng、觀guān非fēi眾zhòng生shēng為wéi實shí眾zhòng生shēng，悉xī隨suí意成，無有虛妄。善男子！當知菩薩四無量意yì成chéng，無wú有yǒu虛xū妄wàng。善shàn男nán子zǐ！

當dāng知zhī菩pú薩sà四sì無wú量liáng心是實思惟，非不真實。「復次，善男子，云何心xīn是shì實shí思sī惟wéi，非fēi不bù真zhēn實shí。「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ，云yún何hé名為真實思惟？謂能斷除諸煩惱故。善男名míng為wéi真zhēn實shí思sī惟wéi？

謂wèi能néng斷duàn除chú諸zhū煩fán惱nǎo故gù。善shàn男nán子！夫修慈者能斷貪欲、修悲心者能斷瞋子zǐ！

夫fū修xiū慈cí者zhě能néng斷duàn貪tān欲yù、修xiū悲bēi心xīn者zhě能néng斷duàn瞋chēn恚、修喜心者能斷不樂、修捨心者能斷貪恚huì、修xiū喜xǐ心xīn者zhě能néng斷duàn不bù樂lè、修xiū捨shě心xīn者zhě能néng斷duàn貪tān恚及眾生相，以是故名真實思惟。「復次，善男恚huì及jí眾zhòng生shēng相xiāng，以yǐ是shì故gù名míng真zhēn實shí思sī惟wéi。「復fù次cì，善shàn男nán子！菩薩摩訶薩四無量心能為一切諸善根子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà四sì無wú量liáng心xīn能néng為wéi一yī切qiè諸zhū善shàn根gēn本。善男子！菩薩摩訶薩若不得見貧窮眾生，本běn。善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà若ruò不bù得dé見jiàn貧pín窮qióng眾zhòng生shēng，無緣生慈；若不生慈，則不能起惠施之心。無wú緣yuán生shēng慈cí；若ruò不bù生shēng慈cí，則zé不bù能néng起qǐ惠huì施shī之zhī心xīn。

以施因緣，令諸眾生得安隱樂，所謂食飲、以yǐ施shī因yīn緣yuán，令lìng諸zhū眾zhòng生shēng得dé安ān隱yǐn樂lè，所suǒ謂wèi食shí飲yǐn、車乘、衣服、花香、床臥、舍宅、燈明。如是施時，心車jū乘chéng、衣yī服fu、花huā香xiāng、床chuáng臥wò、舍shè宅zhái、燈dēng明míng。如rú是shì施shī時shí，心xīn無繫縛，不生貪著，必定迴向阿耨多羅三無wú繫xì縛fù，不bù生shēng貪tān著zhù，必bì定dìng迴huí向xiàng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐三菩提。其心爾時無所依止，妄想永斷，不藐miǎo三sān菩pú提tí。

其qí心xīn爾ěr時shí無wú所suǒ依yī止zhǐ，妄wàng想xiǎng永yǒng斷duàn，不bù為怖畏、名稱利養，不求人天所受快樂，不為wéi怖bù畏wèi、名míng稱chēng利lì養yǎng，不bù求qiú人rén天tiān所suǒ受shòu快kuài樂lè，不bù生憍慢、不望反報、不為他誑，故行布施生shēng憍jiāo慢màn、不bù望wàng反fǎn報bào、不bù為wéi他tā誑kuáng，故gù行xíng布bù施shī不求富貴。凡行施時，不見受者，持戒、破戒，不bù求qiú富fù貴guì。凡fán行xíng施shī時shí，不bù見jiàn受shòu者zhě，持chí戒jiè、破pò戒jiè，是田、非田，此是知識、此非知識。施時不見是是shì田tián、非fēi田tián，此cǐ是shì知zhī識shí、此cǐ非fēi知zhī識shí。

施shī時shí不bù見jiàn是shì器、非器，不擇日時、是處、非處，亦復不計饑器qì、非fēi器qì，不bù擇zé日rì時shí、是shì處chǔ、非fēi處chǔ，亦yì復fù不bù計jì饑jī饉、豐樂，不見因果，此是眾生、此非眾生，是福、饉jǐn、豐fēng樂lè，不bù見jiàn因yīn果guǒ，此cǐ是shì眾zhòng生shēng、此cǐ非fēi眾zhòng生shēng，是shì福fú、非福。雖復不見施者、受者及以財物，乃至非fēi福fú。雖suī復fù不bù見jiàn施shī者zhě、受shòu者zhě及jí以yǐ財cái物wù，乃nǎi至zhì不見斷及果報，而常行施，無有斷絕。「善男不bù見jiàn斷duàn及jí果guǒ報bào，而ér常cháng行xíng施shī，無wú有yǒu斷duàn絕jué。

「善shàn男nán子！菩薩若見持戒、破戒乃至果報，終不能子zǐ！菩pú薩sà若ruò見jiàn持chí戒jiè、破pò戒jiè乃nǎi至zhì果guǒ報bào，終zhōng不bù能néng施。若不布施，則不具足檀波羅蜜；若不具施shī。

若ruò不bù布bù施shī，則zé不bù具jù足zú檀tán波bō羅luó蜜mì；若ruò不bù具jù足檀波羅蜜，則不能成阿耨多羅三藐三菩足zú檀tán波bō羅luó蜜mì，則zé不bù能néng成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú