大般涅槃經卷 14 · 大正藏 0694b

有如是信、如是戒、如是多聞、如是捨、如是有yǒu如rú是shì信xìn、如rú是shì戒jiè、如rú是shì多duō聞wén、如rú是shì捨shě、如rú是shì慧、如是去來、如是正念、如是善行、如是問、如慧huì、如rú是shì去qù來lái、如rú是shì正zhèng念niàn、如rú是shì善shàn行xíng、如rú是shì問wèn、如rú是答，是名自知。「云何菩薩摩訶薩知眾？善是shì答dá，是shì名míng自zì知zhī。「云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà知zhī眾zhòng？

善shàn男子！是菩薩知如是等是剎利眾、婆羅門眾、男nán子zǐ！是shì菩pú薩sà知zhī如rú是shì等děng是shì剎chà利lì眾zhòng、婆pó羅luó門mén眾zhòng、居士眾、沙門眾，應於是眾如是行來、如是居jū士shì眾zhòng、沙shā門mén眾zhòng，應yīng於yú是shì眾zhòng如rú是shì行xíng來lái、如rú是shì坐起、如是說法、如是問答，是名知眾。「善男坐zuò起qǐ、如rú是shì說shuō法fǎ、如rú是shì問wèn答dá，是shì名míng知zhī眾zhòng。

「善shàn男nán子！云何菩薩摩訶薩知人尊卑？善男子！人子zǐ！云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà知zhī人rén尊zūn卑bēi？

善shàn男nán子zǐ！人rén有二種：一者、信，二者、不信。菩薩當知：信者有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě、信xìn，二èr者zhě、不bù信xìn。

菩pú薩sà當dāng知zhī：信xìn者zhě是善；其不信者，不名為善。「復次，信有二種：是shì善shàn；其qí不bù信xìn者zhě，不bù名míng為wéi善shàn。

「復fù次cì，信xìn有yǒu二èr種zhǒng：一者、常往僧坊，二者、不往。菩薩當知：其往一yī者zhě、常cháng往wǎng僧sēng坊fāng，二èr者zhě、不bù往wǎng。菩pú薩sà當dāng知zhī：其qí往wǎng者，善；其不往者，不名為善。「往僧坊者復有者zhě，善shàn；

其qí不bù往wǎng者zhě，不bù名míng為wéi善shàn。「往wǎng僧sēng坊fāng者zhě復fù有yǒu二種：一者、禮拜，二、不禮拜。菩薩當知：禮拜者，二èr種zhǒng：一yī者zhě、禮lǐ拜bài，二èr、不bù禮lǐ拜bài。

菩pú薩sà當dāng知zhī：禮lǐ拜bài者zhě，善；不禮拜者，不名為善。「其禮拜者復有二善shàn；不bù禮lǐ拜bài者zhě，不bù名míng為wéi善shàn。

「其qí禮lǐ拜bài者zhě復fù有yǒu二èr種：一者、聽法，二者、不聽。菩薩當知：聽法者，種zhǒng：一yī者zhě、聽tīng法fǎ，二èr者zhě、不bù聽tīng。菩pú薩sà當dāng知zhī：聽tīng法fǎ者zhě，善；不聽法者，不名為善。「其聽法者復有二善shàn；

不bù聽tīng法fǎ者zhě，不bù名míng為wéi善shàn。「其qí聽tīng法fǎ者zhě復fù有yǒu二èr種：一、至心聽，二、不至心。菩薩當知：至心聽者，種zhǒng：一yī、至zhì心xīn聽tīng，二èr、不bù至zhì心xīn。

菩pú薩sà當dāng知zhī：至zhì心xīn聽tīng者zhě，是則名善；不至心者，不名為善。「至心聽法復是shì則zé名míng善shàn；不bù至zhì心xīn者zhě，不bù名míng為wéi善shàn。

「至zhì心xīn聽tīng法fǎ復fù有二種：一者、思義，二、不思義。菩薩當知：有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě、思sī義yì，二èr、不bù思sī義yì。菩pú薩sà當dāng知zhī：思義者，善；不思義者，不名為善。「其思義者思sī義yì者zhě，善shàn；

不bù思sī義yì者zhě，不bù名míng為wéi善shàn。「其qí思sī義yì者zhě復有二種：一、如說行，二、不如說行。如說復fù有yǒu二èr種zhǒng：一yī、如rú說shuō行xíng，二èr、不bù如rú說shuō行xíng。

如rú說shuō行者，是則為善；不如說行，不名為善。「如行xíng者zhě，是shì則zé為wéi善shàn；不bù如rú說shuō行xíng，不bù名míng為wéi善shàn。

「如rú說行者復有二種：一、求聲聞，不能利安說shuō行xíng者zhě復fù有yǒu二èr種zhǒng：一yī、求qiú聲shēng聞wén，不bù能néng利lì安ān饒益一切苦惱眾生；二者、迴向無上大乘，利饒ráo益yì一yī切qiè苦kǔ惱nǎo眾zhòng生shēng；二èr者zhě、迴huí向xiàng無wú上shàng大dà乘chéng，利lì益多人，令得安樂。菩薩應知：能利多人得益yì多duō人rén，令lìng得dé安ān樂lè。

菩pú薩sà應yīng知zhī：能néng利lì多duō人rén得dé安樂者，最上、最善。善男子！如諸寶中如意安ān樂lè者zhě，最zuì上shàng、最zuì善shàn。善shàn男nán子zǐ！

如rú諸zhū寶bǎo中zhōng如rú意yì寶珠最為勝妙、如諸味中甘露最上，如是寶bǎo珠zhū最zuì為wéi勝shèng妙miào、如rú諸zhū味wèi中zhōng甘gān露lù最zuì上shàng，如rú是shì菩薩於人天中最勝、最上、不可譬喻。「善男菩pú薩sà於wū人rén天tiān中zhōng最zuì勝shèng、最zuì上shàng、不bù可kě譬pì喻yù。「善shàn男nán子！是名菩薩摩訶薩住於大乘《大涅槃經》子zǐ！

是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà住zhù於wū大dà乘chéng《大dà涅niè槃pán經jīng》住七善法。菩薩住是七善法已，得具梵住zhù七qī善shàn法fǎ。菩pú薩sà住zhù是shì七qī善shàn法fǎ已yǐ，得dé具jù梵fàn