大般涅槃經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0696a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 21362 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读南本涅槃經大正藏 T12, no. 375宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
- 汉文完整原文 · 行段试行北本涅槃經大正藏 T12, no. 374北涼 · 曇無讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說大般泥洹經大正藏 T12, no. 376東晉 · 法顯譯
- 汉文后分见证 · 完整来源记录大般涅槃經後分大正藏 T12, no. 377唐 · 若那跋陀羅譯
卷目录 · 36 卷卷 14 · 大正藏 0696a
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我的选文以難成故,不名大慈。何以故?
久於過去無量劫中多集煩惱,未修善法,是故不能於一日中調伏其心。善男子!
譬如豌豆,乾時錐刺終不可著。煩惱堅硬亦復如是,雖一日夜繫心不散難可調伏。
又如家犬不畏於人,山林野鹿見人怖走。瞋恚難去如守家狗、慈心易失如彼野鹿,是故,此心難可調伏。
以是義故,不名大慈。「復次,善男子!
譬如畫石,其文常在;畫水速滅,勢不久住。
瞋如畫石、諸善根本如彼畫水,是故此心難得調伏。如大火聚,其明久住;
電光之明不得暫停。瞋如火聚、慈如電明,是故此心難得調伏。
以是義故,不名大慈。「善男子!
菩薩摩訶薩住於初地名曰大慈。何以故?
善男子!最極惡者,名一闡提。
初住菩薩修大慈時,於一闡提心無差別。不見其過,故不生瞋。
以是義故,得名大慈。「善男子!
為諸眾生除無利益,是名大慈;欲與眾生無量利樂,是名大悲;
於諸眾生心生歡喜,是名大喜;無所擁護,名為大捨。
若不見我、法相、己身,見一切法平等無二,是名大捨。自捨己樂施與他人,是名大捨。
「善男子!唯四無量能令菩薩增長具足六波羅蜜,其餘諸行不必能爾。
善男子!菩薩摩訶薩先得世間四無量心,然後乃發阿耨多羅三藐三菩提心,次第方得出世間者。
善男子!因世無量得出世無量,以是義故,名大無量。」
迦葉菩薩白佛言:「世尊!除無利益與利樂者,實無所為。
如是思惟即是虛觀,無有實
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T12, no. 375
- 藏经版页
- 0696a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。
归属边界:本记录为依据既有译本加治编定的版本见证;平台保留全文与编辑责任,不将其冒充独立古译。