大般涅槃經卷 14 · 大正藏 0695c

亦得名四。夫無量者則有四種：有無量心亦yì得dé名míng四sì。夫fū無wú量liáng者zhě則zé有yǒu四sì種zhǒng：有yǒu無wú量liáng心xīn有緣非自在、有無量心自在非緣、有無量有yǒu緣yuán非fēi自zì在zài、有yǒu無wú量liáng心xīn自zì在zài非fēi緣yuán、有yǒu無wú量liáng心亦緣亦自在、有無量心非緣非自在。何心xīn亦yì緣yuán亦yì自zì在zài、有yǒu無wú量liáng心xīn非fēi緣yuán非fēi自zì在zài。

何hé等無量有緣非自在？緣於無量無邊眾生等děng無wú量liáng有yǒu緣yuán非fēi自zì在zài？緣yuán於wū無wú量liáng無wú邊biān眾zhòng生shēng而不能得自在三昧，雖得，不定，或得、或失。而ér不bù能néng得dé自zì在zài三sān昧mèi，雖suī得dé，不bù定dìng，或huò得dé、或huò失shī。

「何等無量自在非緣？如緣父母、兄弟、姊妹「何hé等děng無wú量liáng自zì在zài非fēi緣yuán？如rú緣yuán父fù母mǔ、兄xiōng弟dì、姊zǐ妹mèi欲令安樂，非無量緣。何等無量亦緣亦自欲yù令lìng安ān樂lè，非fēi無wú量liáng緣yuán。

何hé等děng無wú量liáng亦yì緣yuán亦yì自zì在？謂諸佛、菩薩。何等無量非緣非自在？聲在zài？謂wèi諸zhū佛fó、菩pú薩sà。

何hé等děng無wú量liáng非fēi緣yuán非fēi自zì在zài？聲shēng聞、緣覺不能廣緣無量眾生，亦非自在。善聞wén、緣yuán覺jué不bù能néng廣guǎng緣yuán無wú量liáng眾zhòng生shēng，亦yì非fēi自zì在zài。

善shàn男子！以是義故，名四無量，非諸聲聞、緣覺男nán子zǐ！以yǐ是shì義yì故gù，名míng四sì無wú量liáng，非fēi諸zhū聲shēng聞wén、緣yuán覺jué所知，乃是諸佛如來境界。「善男子！如是四事，所suǒ知zhī，乃nǎi是shì諸zhū佛fó如rú來lái境jìng界jiè。

「善shàn男nán子zǐ！如rú是shì四sì事shì，聲聞、緣覺雖名無量，少不足言；諸佛、菩薩聲shēng聞wén、緣yuán覺jué雖suī名míng無wú量liáng，少shǎo不bù足zú言yán；

諸zhū佛fó、菩pú薩sà則得名為無量無邊。」迦葉菩薩白佛言：則zé得dé名míng為wéi無wú量liáng無wú邊biān。」迦jiā葉yè菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「世尊！如是如是，實如聖教：諸佛如來所有「世shì尊zūn！

如rú是shì如rú是shì，實shí如rú聖shèng教jiào：諸zhū佛fó如rú來lái所suǒ有yǒu境界非諸聲聞、緣覺所及。世尊！頗有菩薩境jìng界jiè非fēi諸zhū聲shēng聞wén、緣yuán覺jué所suǒ及jí。世shì尊zūn！

頗pō有yǒu菩pú薩sà住於大乘大般涅槃得慈悲心，非是大慈住zhù於wū大dà乘chéng大dà般bān涅niè槃pán得dé慈cí悲bēi心xīn，非fēi是shì大dà慈cí大悲心不？」佛言：「有。善男子！菩薩若於諸眾大dà悲bēi心xīn不bù？」佛fó言yán：「有yǒu。

善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà若ruò於wū諸zhū眾zhòng生中三品分別：一者、親人，二者、怨憎，三者、生shēng中zhōng三sān品pǐn分fēn別bié：一yī者zhě、親qīn人rén，二èr者zhě、怨yuàn憎zēng，三sān者zhě、中人。於親人中復作三品：謂上、中、下。怨憎中zhōng人rén。

於wū親qīn人rén中zhōng復fù作zuò三sān品pǐn：謂wèi上shàng、中zhōng、下xià。怨yuàn憎zēng亦爾。是菩薩摩訶薩於上親中與增上樂；亦yì爾ěr。

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū上shàng親qīn中zhōng與yǔ增zēng上shàng樂lè；於中、下親亦復平等與增上樂。於上怨中於wū中zhōng、下xià親qīn亦yì復fù平píng等děng與yǔ增zēng上shàng樂lè。

於wū上shàng怨yuàn中zhōng與少分樂、於中怨所與中品樂、於下怨與yǔ少shǎo分fēn樂lè、於wū中zhōng怨yuàn所suǒ與yǔ中zhōng品pǐn樂lè、於wū下xià怨yuàn中與增上樂。菩薩如是轉增修習，於上怨中zhōng與yǔ增zēng上shàng樂lè。菩pú薩sà如rú是shì轉zhuǎn增zēng修xiū習xí，於wū上shàng怨yuàn中與中品樂、於中下怨等與增上樂。轉中zhōng與yǔ中zhōng品pǐn樂lè、於wū中zhōng下xià怨yuàn等děng與yǔ增zēng上shàng樂lè。

轉zhuǎn復修習，於上、中、下等與上樂。若上怨中與復fù修xiū習xí，於wū上shàng、中zhōng、下xià等děng與yǔ上shàng樂lè。若ruò上shàng怨yuàn中zhōng與yǔ上樂者，爾時得名慈心成就。菩薩爾時於上shàng樂lè者zhě，爾ěr時shí得dé名míng慈cí心xīn成chéng就jiù。

菩pú薩sà爾ěr時shí於wū父母所及上怨中得平等心，無有差別。父fù母mǔ所suǒ及jí上shàng怨yuàn中zhōng得dé平píng等děng心xīn，無wú有yǒu差chà別bié。善男子！是名得慈，非大慈也。」「世尊！何緣菩善shàn男nán子zǐ！

是shì名míng得dé慈cí，非fēi大dà慈cí也yě。」「世shì尊zūn！

何hé緣yuán菩pú薩得如是慈猶故不得名為大慈？」「善男子！薩sà得dé如rú是shì慈cí猶yóu故gù不bù得dé名míng為wéi大dà慈cí？」「善shàn男nán子zǐ！