蜜，乃至如般若波羅蜜中所說行，學已汝當蜜，乃至如般若波羅蜜中所說行，學已汝當得阿耨多羅三藐三菩提。』復有人為一阿得阿耨多羅三藐三菩提。』復有人為一阿惟越致菩薩演說般若波羅蜜及其義解，惟越致菩薩演說般若波羅蜜及其義解，開示分別：『汝來受是般若波羅蜜，乃至如般開示分別：『汝來受是般若波羅蜜，乃至如般若波羅蜜中所說行，學已汝當得阿耨多羅若波羅蜜中所說行，學已汝當得阿耨多羅三藐三菩提。』是善男子所得功德甚多。乃至三藐三菩提。』
是善男子所得功德甚多。乃至十方如恒河沙等國土中，亦如是。「復次，憍十方如恒河沙等國土中，亦如是。
「復次，憍尸迦！若有一閻浮提中眾生皆得阿惟越尸迦！若有一閻浮提中眾生皆得阿惟越致、阿耨多羅三藐三菩提。復有善男子、善女致、阿耨多羅三藐三菩提。
復有善男子、善女人以般若波羅蜜為是人演說其義，於人以般若波羅蜜為是人演說其義，於是中有一菩薩疾欲得阿耨多羅三藐三是中有一菩薩疾欲得阿耨多羅三藐三菩提。若有善男子、善女人為此菩薩說般菩提。若有善男子、善女人為此菩薩說般若波羅蜜及其義解，是人功德最多。乃至十若波羅蜜及其義解，是人功德最多。
乃至十方如恒河沙等國土，亦如是。」釋提桓因白方如恒河沙等國土，亦如是。」釋提桓因白佛言：「世尊！如菩薩摩訶薩轉轉近阿耨多佛言：「世尊！
如菩薩摩訶薩轉轉近阿耨多羅三藐三菩提者，如是應轉轉教行檀那羅三藐三菩提者，如是應轉轉教行檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，應教內空乃蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，應教內空乃至無法有法空，四念處乃至八聖道分，佛十至無法有法空，四念處乃至八聖道分，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法，亦應供力、四無所畏、四無礙智、十八不共法，亦應供養衣服、臥具、飲食、湯藥，隨其所須。是善男子、養衣服、臥具、飲食、湯藥，隨其所須。
是善男子、善女人，法施、財施供養是菩薩，所得功德勝善女人，法施、財施供養是菩薩，所得功德勝於前者。何以故？世尊！是菩薩摩訶薩疾得於前者。何以故？
世尊！是菩薩摩訶薩疾得阿耨多羅三藐三菩提故。」爾時慧命須菩提阿耨多羅三藐三菩提故。」
爾時慧命須菩提語釋提桓因言：「善哉，善哉！憍尸迦！汝為聖語釋提桓因言：「善哉，善哉！憍尸迦！
汝為聖弟子，安慰諸菩薩摩訶薩，為阿耨多羅三藐弟子，安慰諸菩薩摩訶薩，為阿耨多羅三藐三菩提者，以法施、財施利益，法應爾。何以三菩提者，以法施、財施利益，法應爾。何以故？菩薩中生諸佛聖眾。若菩薩不發阿耨故？
菩薩中生諸佛聖眾。若菩薩不發阿耨多羅三藐三菩提心者，是菩薩不能學六多羅三藐三菩提心者，是菩薩不能學六
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