漢傳佛教 · 般若部

摩訶般若波羅蜜經卷 10 · 大正藏 0293c

大品般若經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 223
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摩訶般若波羅蜜經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0293c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17877 稳定行段
责任者
後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 10 · 大正藏 0293c
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我的选文

益,初得阿耨多羅三藐三菩提時作是念:『誰有可供養恭敬尊重讚歎依止住者?』憍尸迦!

我於一切世間中,若天若魔若梵、若沙門婆羅門中,不見與我等者,何況有勝者。我又自思念:『我所得法自致作佛。

我供養是法,恭敬尊重讚歎,當依止住。何等是法?

所謂般若波羅蜜。』憍尸迦!

我自供養是般若波羅蜜,恭敬尊重讚歎已,依止住。何況善男子、善女人欲得阿耨多羅三藐三菩提,而不供養般若波羅蜜,恭敬尊重讚歎,花香瓔珞乃至幡蓋?

何以故?般若波羅蜜中生諸菩薩摩訶薩,諸菩薩摩訶薩中生諸佛。

以是故,憍尸迦!善男子、善女人,若求佛道、若求辟支佛道、若求聲聞道,皆應供養般若波羅蜜,恭敬尊重讚歎,花香乃至幡蓋。」

38法施品摩訶般若波羅蜜經法施品第三十八

佛告釋提桓因言:「憍尸迦!若有善男子、善女人,教一閻浮提人行十善道。

於汝意云何,以是因緣故得福多不?」答言:「甚多,世尊!」

佛言:「不如是善男子、善女人書持般若波羅蜜經卷,與他人令讀誦說,得福多。何以故?

是般若波羅蜜中廣說諸無漏法,善男子、善女人從是中學,已學今學當學,入正法位中,已入今入當入,得須陀洹果,已得今得當得,乃至阿羅漢果。求辟支佛道亦如是。

諸菩薩摩訶薩求阿耨多羅三藐三菩提,入正法位中,已入今入當入,得阿耨多羅三藐三菩提,已得今得當得。憍尸迦!

何等是無漏法?所謂四念處乃至八聖道分、四

版本与引用信息

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经号
大正藏 T08, no. 223
藏经版页
0293c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。