漢傳佛教 · 般若部

摩訶般若波羅蜜經卷 10 · 大正藏 0294a

大品般若經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 223
返回文本目录:《大品般若經》
大品般若經注音阅读完整原文 · 分页阅读

摩訶般若波羅蜜經

当前为 0294a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0294a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17877 稳定行段
责任者
後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 10 · 大正藏 0294a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

聖諦,內空乃至無法有法空,佛十力乃至十八不共法。善男子、善女人學是法,得阿耨多羅三藐三菩提,已得今得當得。

憍尸迦!若有善男子、善女人,教一人令得須陀洹果,是人得福德勝教一閻浮提人行十善道。

何以故?憍尸迦!

教一閻浮提人行十善道,不離地獄、畜生、餓鬼苦。憍尸迦!

教一人令得須陀洹果,離三惡道故。乃至阿羅漢果、辟支佛道亦如是。

憍尸迦!若善男子、善女人,教一閻浮提人令得須陀洹果,斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛道。

不如善男子、善女人教一人令得阿耨多羅三藐三菩提得福多。何以故?

憍尸迦!以菩薩因緣故,生須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛。

以菩薩因緣故,生諸佛。以是因緣故,憍尸迦!

當知善男子、善女人書般若波羅蜜經卷,與他人令書持讀誦說,得福多。何以故?

是般若波羅蜜中廣說諸善法。是善法中學,便出生剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家,四天王天乃至非有想非無想天,便有四念處乃至一切種智,便有須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛,便有諸佛。

憍尸迦!置一閻浮提人。

若有善男子、善女人教四天下國土中眾生令行十善道。於汝意云何,是人以是因緣故,得福多不?」

答言:「甚多,世尊!」佛言:「不如善男子、善女人書般若波羅蜜經卷與他人,令書持讀誦說,得福多。

餘如上說。憍尸迦!

置四天下國土中眾生。若教小千國土中眾生令行十善道,亦如是。

憍尸迦!置小千國土中眾生。

若教

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T08, no. 223
藏经版页
0294a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。