漢傳佛教 · 般若部

摩訶般若波羅蜜經卷 10 · 大正藏 0296c

大品般若經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 223
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摩訶般若波羅蜜經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0296c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17877 稳定行段
责任者
後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 10 · 大正藏 0296c
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解說、正憶念,如般若波羅蜜中所說行。何以故?

般若波羅蜜中出生諸辟支佛道故。』四天下乃至十方如恒河沙等國土中眾生,亦如是。

「復次,憍尸迦!善男子、善女人教一閻浮提中眾生,令發阿耨多羅三藐三菩提心。

於汝意云何,是人得福多不?」答言:「甚多,世尊!」

佛言:「不如是善男子、善女人以般若波羅蜜為他人種種因緣演說其義,開示分別令易解,亦如是言:『汝當隨般若波羅蜜中學,當得一切智法。汝若得一切智法,汝便得修行般若波羅蜜增益具足。

若得修行般若波羅蜜增益具足,汝當得阿耨多羅三藐三菩提。』何以故?

憍尸迦!般若波羅蜜中生諸初發意菩薩摩訶薩故。

乃至十方如恒河沙等國土,亦如是。「復次,憍尸迦!

善男子、善女人教一閻浮提中眾生令住阿惟越致地。於汝意云何,是人福德多不?」

答言:「甚多,世尊!」佛言:「不如是善男子、善女人以般若波羅蜜為他人種種因緣演說其義,開示分別令易解,亦如是言:『汝來,善男子!

受是般若波羅蜜,乃至如般若波羅蜜中所說行,汝便得一切智法。得一切智法已,乃至便得阿耨多羅三藐三菩提。』

何以故?般若波羅蜜中生諸菩薩摩訶薩阿惟越致地故。

乃至十方如恒河沙等國土,亦如是。「復次,憍尸迦!

一閻浮提中眾生發意求阿耨多羅三藐三菩提,若有善男子、善女人為是人廣說般若波羅蜜及其義解,開示分別,如是言:『汝來,善男子!受是般若波羅

版本与引用信息

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经号
大正藏 T08, no. 223
藏经版页
0296c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。