近讀誦、正憶念、不離薩婆若心。「復次，憍尸近讀誦、正憶念、不離薩婆若心。「復次，憍尸迦！諸善男子、善女人聞是般若波羅蜜，受迦！
諸善男子、善女人聞是般若波羅蜜，受持親近讀誦、正憶念、不離薩婆若心，是諸善持親近讀誦、正憶念、不離薩婆若心，是諸善男子、善女人，若在空舍、若在曠野、若人住男子、善女人，若在空舍、若在曠野、若人住處，終不怖畏。何以故？是善男子、善女人明於處，終不怖畏。何以故？
是善男子、善女人明於內空，以無所得故。明於外空乃至無法有內空，以無所得故。明於外空乃至無法有法空，以無所得故。」爾時三千大千世界中法空，以無所得故。」
爾時三千大千世界中諸四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化諸四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，乃至首陀婆諸天，白佛言：樂天、他化自在天，乃至首陀婆諸天，白佛言：「世尊！是善男子、善女人能受持般若波羅蜜，「世尊！是善男子、善女人能受持般若波羅蜜，親近讀誦、正憶念、不離薩婆若心者，我等常親近讀誦、正憶念、不離薩婆若心者，我等常當守護。何以故？世尊！以菩薩摩訶薩因緣當守護。
何以故？世尊！
以菩薩摩訶薩因緣故，斷三惡道、斷天人貧、斷諸災患疾病飢故，斷三惡道、斷天人貧、斷諸災患疾病飢餓。以菩薩因緣故，便有十善道現於世餓。以菩薩因緣故，便有十善道現於世間，四禪、四無量心、四無色定，檀那波羅蜜、間，四禪、四無量心、四無色定，檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，內空乃至無法有法那波羅蜜、般若波羅蜜，內空乃至無法有法空，四念處乃至一切種智。以菩薩因緣故，空，四念處乃至一切種智。
以菩薩因緣故，世間便有剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家、世間便有剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家、諸王及轉輪聖王，四天王天乃至阿迦尼吒諸王及轉輪聖王，四天王天乃至阿迦尼吒天。以菩薩因緣故，有須陀洹須陀洹果乃至天。以菩薩因緣故，有須陀洹須陀洹果乃至阿羅漢阿羅漢果、辟支佛辟支佛道。以菩薩阿羅漢阿羅漢果、辟支佛辟支佛道。
以菩薩因緣故，有成就眾生、淨佛國土，便有諸佛因緣故，有成就眾生、淨佛國土，便有諸佛出現於世，便有轉法輪，知有佛寶、法寶、比出現於世，便有轉法輪，知有佛寶、法寶、比丘僧寶。世尊！以是因緣故，一切世間諸天丘僧寶。世尊！
以是因緣故，一切世間諸天及人、阿修羅，應守護是菩薩摩訶薩。」佛語及人、阿修羅，應守護是菩薩摩訶薩。」佛語釋提桓因：「如是，如是！憍尸迦！以菩薩摩訶釋提桓因：「如是，如是！
憍尸迦！以菩薩摩訶薩因緣故，斷三惡道乃至三寶出現於世。薩因緣故，斷三惡道乃至三寶出現於世。
以是故，諸天及人、阿修羅，常應守護供養、以是故，諸天及人、阿修羅，常應守護供養、
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