佛。何以故？是般若波羅蜜中雖無法可得——佛。何以故？
是般若波羅蜜中雖無法可得——所謂色受想行識乃至一切種智；而有三乘所謂色受想行識乃至一切種智；而有三乘之教——所謂聲聞乘、辟支佛乘、佛乘。」爾時佛之教——所謂聲聞乘、辟支佛乘、佛乘。」
爾時佛告諸天子：「如是，如是！諸天子！如汝所言，是告諸天子：「如是，如是！諸天子！
如汝所言，是般若波羅蜜中雖無法可得——所謂色受想般若波羅蜜中雖無法可得——所謂色受想行識乃至一切種智；而有三乘之教——所謂聲行識乃至一切種智；而有三乘之教——所謂聲聞乘辟支佛乘佛乘。諸天子！若有菩薩摩訶聞乘辟支佛乘佛乘。
諸天子！若有菩薩摩訶薩行是般若波羅蜜不遠離者，視是人當薩行是般若波羅蜜不遠離者，視是人當如佛。以無所得故。何以故？是般若波羅如佛。
以無所得故。何以故？
是般若波羅蜜中廣說三乘之教，所謂聲聞、辟支佛、佛蜜中廣說三乘之教，所謂聲聞、辟支佛、佛乘。檀那波羅蜜中佛不可得，離檀那波乘。檀那波羅蜜中佛不可得，離檀那波羅蜜佛亦不可得。乃至般若波羅蜜中佛羅蜜佛亦不可得。
乃至般若波羅蜜中佛不可得，離般若波羅蜜佛亦不可得。內不可得，離般若波羅蜜佛亦不可得。內空乃至無法有法空，四念處乃至十八不共空乃至無法有法空，四念處乃至十八不共法，一切種智亦如是。」佛語諸天子：「菩薩摩法，一切種智亦如是。」
佛語諸天子：「菩薩摩訶薩若能學是一切法，所謂檀那波羅蜜訶薩若能學是一切法，所謂檀那波羅蜜乃至一切種智，以是事故，當視是菩薩摩乃至一切種智，以是事故，當視是菩薩摩訶薩如佛。諸天子！我昔於然燈佛時，花嚴訶薩如佛。諸天子！
我昔於然燈佛時，花嚴城內四衢道頭見佛聞法，即得不離檀城內四衢道頭見佛聞法，即得不離檀那波羅蜜行，不離尸羅波羅蜜、羼提波羅那波羅蜜行，不離尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜行。不離內空乃至無法有法空，四念處乃行。不離內空乃至無法有法空，四念處乃至八聖道分。不離四禪、四無量心、四無色定、至八聖道分。
不離四禪、四無量心、四無色定、一切三昧門、一切陀羅尼門。不離四無所畏、一切三昧門、一切陀羅尼門。不離四無所畏、佛十力、四無礙智、十八不共法、大慈大悲，及佛十力、四無礙智、十八不共法、大慈大悲，及餘無量諸佛法行。無所得故。是時然燈佛餘無量諸佛法行。
無所得故。是時然燈佛記我當來世過一阿僧祇劫當作佛，號釋記我當來世過一阿僧祇劫當作佛，號釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀、毘迦牟尼多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀、毘侈遮羅那、修伽度、路伽憊、無上士、調御丈夫、天侈遮羅那、修伽度、路伽憊、無上士、調御丈夫、天
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