骨髀骨、腰骨脇骨、脊骨手骨、項骨髑髏各骨髀骨、腰骨脇骨、脊骨手骨、項骨髑髏各各異處，自念：『我身如是相、如是法，未脫此各異處，自念：『我身如是相、如是法，未脫此法。』如是，須菩提！菩薩摩訶薩觀內身，乃至法。』如是，須菩提！
菩薩摩訶薩觀內身，乃至除世間貪憂。復次，須菩提！菩薩摩訶薩見除世間貪憂。復次，須菩提！
菩薩摩訶薩見是棄死人骨在地歲久，風吹日曝色白如是棄死人骨在地歲久，風吹日曝色白如貝，自念：『我身如是相、如是法，未脫此法。』貝，自念：『我身如是相、如是法，未脫此法。』如是，須菩提！菩薩摩訶薩觀內身，乃至除如是，須菩提！
菩薩摩訶薩觀內身，乃至除世間貪憂，以不可得故。復次，須菩提！菩薩世間貪憂，以不可得故。復次，須菩提！
菩薩摩訶薩見是棄死人骨在地歲久，其色如摩訶薩見是棄死人骨在地歲久，其色如鴿，腐朽爛壞與土共合，自念：『我身如是相、鴿，腐朽爛壞與土共合，自念：『我身如是相、如是法，未脫此法。』如是，須菩提！菩薩摩訶如是法，未脫此法。』如是，須菩提！
菩薩摩訶薩內身中循身觀，懃精進一心，除世間貪憂，薩內身中循身觀，懃精進一心，除世間貪憂，以不可得故。外身、內外身亦如是，受念處、以不可得故。外身、內外身亦如是，受念處、心念處、法念處亦應如是廣說。須菩提！是心念處、法念處亦應如是廣說。
須菩提！是名菩薩摩訶薩摩訶衍。「復次，須菩提！菩薩摩名菩薩摩訶薩摩訶衍。
「復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂四正懃。何等四？須菩提！訶薩摩訶衍，所謂四正懃。
何等四？須菩提！
菩薩摩訶薩未生諸惡不善法為不生故，欲菩薩摩訶薩未生諸惡不善法為不生故，欲生懃精進攝心行道；已生諸惡不善法為生懃精進攝心行道；已生諸惡不善法為斷故，欲生懃精進攝心行道；未生諸善法斷故，欲生懃精進攝心行道；
未生諸善法為生故，欲生懃精進攝心行道；已生諸善為生故，欲生懃精進攝心行道；已生諸善法為住、不失、修滿、增廣故，欲生懃精進攝法為住、不失、修滿、增廣故，欲生懃精進攝心行道。以不可得故。須菩提！是名菩薩心行道。
以不可得故。須菩提！
是名菩薩摩訶薩摩訶衍。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩摩訶薩摩訶衍。「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂四如意分。何等四？欲定斷行成就訶衍，所謂四如意分。何等四？
欲定斷行成就修如意分，心定斷行成就修如意分，精進定修如意分，心定斷行成就修如意分，精進定斷行成就修如意分，思惟定斷行成就修如斷行成就修如意分，思惟定斷行成就修如意分，以不可得故。須菩提！是名菩薩摩訶意分，以不可得故。須菩提！
是名菩薩摩訶薩摩訶衍。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍，薩摩訶衍。「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂五根。何等五？信根、精進根、念根、定根、所謂五根。何等五？
信根、精進根、念根、定根、
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