受想行識乃至轉法輪見是名妄見？」舍利受想行識乃至轉法輪見是名妄見？」舍利弗語須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜弗語須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，無方便故得色生見，用有所得故；時，無方便故得色生見，用有所得故；
得受想行識乃至轉法輪生見，用有所得得受想行識乃至轉法輪生見，用有所得故。是中菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方故。是中菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力斷諸見網故而為說法，用無所得便力斷諸見網故而為說法，用無所得故。」爾時須菩提白佛言：「世尊！我亦欲說所故。」
爾時須菩提白佛言：「世尊！我亦欲說所以為摩訶薩。」佛言：「便說。」須菩提言：「世尊！以為摩訶薩。」
佛言：「便說。」須菩提言：「世尊！
是阿耨多羅三藐三菩提心，無等等心，不共是阿耨多羅三藐三菩提心，無等等心，不共聲聞、辟支佛心。何以故？是一切智心無漏不聲聞、辟支佛心。何以故？
是一切智心無漏不繫故，是一切智心無漏不繫中亦不著，以繫故，是一切智心無漏不繫中亦不著，以是因緣故，名摩訶薩。」舍利弗語須菩提：「何是因緣故，名摩訶薩。」舍利弗語須菩提：「何等為菩薩摩訶薩無等等心，不共聲聞、辟支等為菩薩摩訶薩無等等心，不共聲聞、辟支佛心？」須菩提言：「菩薩摩訶薩從初發意以佛心？」
須菩提言：「菩薩摩訶薩從初發意以來，終不見法有生有滅、有增有減、有垢來，終不見法有生有滅、有增有減、有垢有淨。舍利弗！若法無生無滅乃至無垢有淨。舍利弗！
若法無生無滅乃至無垢無淨，是中無聲聞心、無辟支佛心、無阿耨無淨，是中無聲聞心、無辟支佛心、無阿耨多羅三藐三菩提心、無佛心。舍利弗！是名多羅三藐三菩提心、無佛心。舍利弗！
是名菩薩摩訶薩無等等心，不共聲聞、辟支佛心。」菩薩摩訶薩無等等心，不共聲聞、辟支佛心。」舍利弗語須菩提：「如須菩提說，一切智心、無舍利弗語須菩提：「如須菩提說，一切智心、無漏心、不繫心中亦不著。須菩提！色亦不著，漏心、不繫心中亦不著。
須菩提！色亦不著，受想行識亦不著，四念處亦不著，乃至十八受想行識亦不著，四念處亦不著，乃至十八不共法亦不著。何以但說是心不著？」須菩提不共法亦不著。
何以但說是心不著？」須菩提言：「如是，如是！舍利弗！色亦不著，乃至十八言：「如是，如是！
舍利弗！色亦不著，乃至十八不共法亦不著。」舍利弗語須菩提：「凡夫人不共法亦不著。」
舍利弗語須菩提：「凡夫人心亦無漏、不繫，性空故，諸聲聞、辟支佛心、諸心亦無漏、不繫，性空故，諸聲聞、辟支佛心、諸佛心亦無漏、不繫，性空故。」須菩提言：「如是，舍佛心亦無漏、不繫，性空故。」須菩提言：「如是，舍利弗！」舍利弗言須菩提：「若色亦無漏、不繫，利弗！」
舍利弗言須菩提：「若色亦無漏、不繫，性空故。受想行識亦無漏、不繫，性空故。乃至性空故。受想行識亦無漏、不繫，性空故。
乃至
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