應當行欲法喜法、樂法心。何等是法？所謂應當行欲法喜法、樂法心。何等是法？
所謂不破諸法實相是名為法。何等名欲法喜不破諸法實相是名為法。何等名欲法喜法？信法、忍法、受法，是名欲法喜法。何等名法？
信法、忍法、受法，是名欲法喜法。何等名樂法？常修行是法，是名樂法。如是，須菩提！樂法？
常修行是法，是名樂法。如是，須菩提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於必定眾中能菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於必定眾中能為上首，是法用無所得故。「復次，須菩提！為上首，是法用無所得故。「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住內空乃菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住內空乃至無法有法空，能為必定眾作上首，是法至無法有法空，能為必定眾作上首，是法用無所得故。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行用無所得故。「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住四念處中乃至住十八般若波羅蜜時，住四念處中乃至住十八不共法中，能為必定眾作上首，是法用不共法中，能為必定眾作上首，是法用無所得故。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般無所得故。「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住如金剛三昧乃至離著虛若波羅蜜時，住如金剛三昧乃至離著虛空不染三昧中住，於必定眾作上首，是法空不染三昧中住，於必定眾作上首，是法用無所得故。如是，須菩提！菩薩摩訶薩住用無所得故。如是，須菩提！
菩薩摩訶薩住是諸法中，能為必定眾作上首。以是因緣，是諸法中，能為必定眾作上首。以是因緣，故名為摩訶薩。」故名為摩訶薩。」
14樂說品摩訶般若波羅蜜經樂說品第十四14樂說品摩訶般若波羅蜜經樂說品第十四
爾時慧命舍利弗白佛言：「世尊！我亦欲說爾時慧命舍利弗白佛言：「世尊！我亦欲說所以為摩訶薩。」佛告舍利弗：「便說。」舍利弗所以為摩訶薩。」
佛告舍利弗：「便說。」舍利弗言：「我見、眾生見、壽見、命見，生見、養育見，眾言：「我見、眾生見、壽見、命見，生見、養育見，眾數見、人見，作見、使作見，起見、使起見，受見、數見、人見，作見、使作見，起見、使起見，受見、使受見，知者見、見者見，斷見、常見，有見、無使受見，知者見、見者見，斷見、常見，有見、無見，蔭見、入見、界見，諦見、因緣見，四念處見見，蔭見、入見、界見，諦見、因緣見，四念處見乃至十八不共法見，佛道見、成就眾生見、淨乃至十八不共法見，佛道見、成就眾生見、淨佛國土見、佛見、轉法輪見，為斷如是諸佛國土見、佛見、轉法輪見，為斷如是諸見故而為說法，是名摩訶薩。」須菩提語舍見故而為說法，是名摩訶薩。」
須菩提語舍利弗言：「何因緣故，色見是妄見？何因緣故，利弗言：「何因緣故，色見是妄見？何因緣故，
下页续读