行，不能得離生老病死憂悲苦惱及後世行，不能得離生老病死憂悲苦惱及後世苦。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時無方苦。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時無方便，眼受念妄解乃至意，色乃至法，眼識界乃便，眼受念妄解乃至意，色乃至法，眼識界乃至意識界，眼觸乃至意觸，眼觸因緣生受乃至意識界，眼觸乃至意觸，眼觸因緣生受乃至意觸因緣生受，四念處乃至十八不共法至意觸因緣生受，四念處乃至十八不共法受念妄解，為十八不共法故作行。若為作受念妄解，為十八不共法故作行。
若為作行，是菩薩不能得離生老病死憂悲苦惱行，是菩薩不能得離生老病死憂悲苦惱及後世苦。如是菩薩尚不能得聲聞、辟支及後世苦。如是菩薩尚不能得聲聞、辟支佛地證，何況得阿耨多羅三藐三菩提，無佛地證，何況得阿耨多羅三藐三菩提，無有是處。舍利弗！當知是菩薩摩訶薩行般有是處。
舍利弗！當知是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜無方便。」舍利弗問須菩提：「云何若波羅蜜無方便。」
舍利弗問須菩提：「云何當知菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有方便？」當知菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有方便？」須菩提語舍利弗：「若菩薩摩訶薩欲行般若須菩提語舍利弗：「若菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜時，不行色、不行受想行識，不行波羅蜜時，不行色、不行受想行識，不行色相、不行受想行識相。不行色受想行識色相、不行受想行識相。
不行色受想行識常。不行色受想行識無常，不行色受想行常。不行色受想行識無常，不行色受想行識樂，不行色受想行識苦，不行色受想行識樂，不行色受想行識苦，不行色受想行識我，不行色受想行識無我，不行色受想識我，不行色受想行識無我，不行色受想行識空，不行色受想行識無相，不行色受行識空，不行色受想行識無相，不行色受想行識無作，不行色受想行識離，不行色想行識無作，不行色受想行識離，不行色受想行識寂滅。何以故？舍利弗！是色空為非受想行識寂滅。
何以故？舍利弗！
是色空為非色，離空無色、離色無空，色即是空、空即是色，離空無色、離色無空，色即是空、空即是色。受想行識空為非識，離空無識、離識無色。受想行識空為非識，離空無識、離識無空，空即是識、識即是空。乃至十八不共法空，空即是識、識即是空。
乃至十八不共法空為非十八不共法，離空無十八不共法、空為非十八不共法，離空無十八不共法、離十八不共法無空，空即是十八不共法、離十八不共法無空，空即是十八不共法、十八不共法即是空。如是，舍利弗！當知是十八不共法即是空。如是，舍利弗！
當知是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有方便。是菩薩菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有方便。是菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，能得阿耨多羅摩訶薩如是行般若波羅蜜，能得阿耨多羅
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