般若波羅蜜，法性、法相、法位、實際中不應般若波羅蜜，法性、法相、法位、實際中不應住。何以故？實際，實際空。世尊！實際空不住。何以故？
實際，實際空。世尊！
實際空不名實際，離空亦無實際。實際即是空，空即名實際，離空亦無實際。實際即是空，空即是實際。「復次，世尊！菩薩摩訶薩欲行般若是實際。
「復次，世尊！菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，一切陀羅尼門中不應住，一切三昧波羅蜜，一切陀羅尼門中不應住，一切三昧門中不應住。何以故？陀羅尼門，陀羅尼門門中不應住。
何以故？陀羅尼門，陀羅尼門相空；三昧門，三昧門相空。世尊！陀羅尼門、相空；
三昧門，三昧門相空。世尊！
陀羅尼門、三昧門空不名陀羅尼門、三昧門，離空亦三昧門空不名陀羅尼門、三昧門，離空亦無陀羅尼、三昧門。陀羅尼、三昧門即是空，無陀羅尼、三昧門。陀羅尼、三昧門即是空，空即是陀羅尼、三昧門。世尊！以是因緣故，空即是陀羅尼、三昧門。
世尊！以是因緣故，菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，如乃至陀羅菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，如乃至陀羅尼、三昧門中不應住。「世尊！如菩薩摩訶薩尼、三昧門中不應住。
「世尊！如菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，無方便故，以吾我心欲行般若波羅蜜，無方便故，以吾我心於色中住，是菩薩作色行。以吾我心於於色中住，是菩薩作色行。
以吾我心於受想行識中住，是菩薩作識行。若菩薩作受想行識中住，是菩薩作識行。若菩薩作行者，不受般若波羅蜜，亦不具足般若波行者，不受般若波羅蜜，亦不具足般若波羅蜜。不具足般若波羅蜜故，不能得成羅蜜。
不具足般若波羅蜜故，不能得成就薩婆若。世尊！如菩薩摩訶薩欲行般若就薩婆若。世尊！
如菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，無方便故，以吾我心於十二入波羅蜜，無方便故，以吾我心於十二入乃至陀羅尼、三昧門中住，是菩薩作十二入乃至陀羅尼、三昧門中住，是菩薩作十二入乃至作陀羅尼、三昧門行。若菩薩作行者，不乃至作陀羅尼、三昧門行。若菩薩作行者，不受般若波羅蜜，亦不具足般若波羅蜜。不受般若波羅蜜，亦不具足般若波羅蜜。
不具足般若波羅蜜故，不能得成就薩婆具足般若波羅蜜故，不能得成就薩婆若。何以故？色是不受，受想行識是不受。色若。何以故？
色是不受，受想行識是不受。色不受則非色，性空故。受想行識不受則非不受則非色，性空故。
受想行識不受則非識，性空故。十二入是不受乃至陀羅尼、三識，性空故。十二入是不受乃至陀羅尼、三昧門是不受，十二入不受則非十二入，乃昧門是不受，十二入不受則非十二入，乃至陀羅尼、三昧門不受則非陀羅尼、三昧門，至陀羅尼、三昧門不受則非陀羅尼、三昧門，性空故。般若波羅蜜亦不受，般若波羅蜜不性空故。
般若波羅蜜亦不受，般若波羅蜜不
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