不可得。舍利弗！佛無所有、不可得，薩婆不可得。舍利弗！
佛無所有、不可得，薩婆若法無所有、不可得，一切種智法無所有、若法無所有、不可得，一切種智法無所有、不可得，內空乃至無法有法空故。舍利弗！不可得，內空乃至無法有法空故。舍利弗！
若菩薩摩訶薩如是思惟、如是觀時，心不沒若菩薩摩訶薩如是思惟、如是觀時，心不沒不悔不驚不畏不怖，當知是菩薩不離般不悔不驚不畏不怖，當知是菩薩不離般若波羅蜜行。」舍利弗問須菩提：「何因緣故，當若波羅蜜行。」舍利弗問須菩提：「何因緣故，當知菩薩不離般若波羅蜜行？」須菩提言：「色知菩薩不離般若波羅蜜行？」
須菩提言：「色離色性，受想行識離識性，六波羅蜜離六離色性，受想行識離識性，六波羅蜜離六波羅蜜性，乃至實際離實際性。」舍利弗復問波羅蜜性，乃至實際離實際性。」舍利弗復問須菩提：「云何是色性？云何是受想行識性？云須菩提：「云何是色性？
云何是受想行識性？云何乃至實際性？」須菩提言：「無所有是色性，何乃至實際性？」
須菩提言：「無所有是色性，無所有是受想行識性，乃至無所有是實無所有是受想行識性，乃至無所有是實際性。舍利弗！以是因緣故，當知色離色際性。舍利弗！
以是因緣故，當知色離色性，受想行識離識性，乃至實際離實際性。性，受想行識離識性，乃至實際離實際性。舍利弗！色亦離色相，受想行識亦離識相，舍利弗！
色亦離色相，受想行識亦離識相，乃至實際亦離實際相。相亦離相，性亦離乃至實際亦離實際相。相亦離相，性亦離性。」舍利弗問須菩提：「菩薩摩訶薩若如是性。」
舍利弗問須菩提：「菩薩摩訶薩若如是學，得成就薩婆若耶？」須菩提言：「如是，學，得成就薩婆若耶？」須菩提言：「如是，如是！舍利弗！若菩薩摩訶薩如是學，得成如是！
舍利弗！若菩薩摩訶薩如是學，得成就薩婆若。何以故？以諸法不生、不成就故。」就薩婆若。
何以故？以諸法不生、不成就故。」
舍利弗問須菩提：「何因緣故，諸法不生、不成舍利弗問須菩提：「何因緣故，諸法不生、不成就？」須菩提言：「色，色空，是色生、成就不可得。就？」須菩提言：「色，色空，是色生、成就不可得。
受想行識，識空，是識生、成就不可得。乃至受想行識，識空，是識生、成就不可得。乃至實際，實際空，是實際生、成就不可得。舍利實際，實際空，是實際生、成就不可得。
舍利弗！菩薩摩訶薩如是學，漸近薩婆若，漸得弗！菩薩摩訶薩如是學，漸近薩婆若，漸得身清淨、心清淨、相清淨。漸得身清淨、心清淨、身清淨、心清淨、相清淨。
漸得身清淨、心清淨、相清淨故，是菩薩不生染心、不生瞋心、不相清淨故，是菩薩不生染心、不生瞋心、不生癡心、不生憍慢心、不生慳貪心、不生生癡心、不生憍慢心、不生慳貪心、不生邪見心。是菩薩不生染心乃至不生邪見邪見心。是菩薩不生染心乃至不生邪見
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