漢傳佛教 · 如來藏與唯識

大乘入楞伽經卷 3 · 大正藏 0605b

七卷楞伽經 · 唐 · 實叉難陀譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T16, no. 672
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大乘入楞伽經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0605b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4646 稳定行段
责任者
唐 · 實叉難陀譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

我見及諸結不斷。復次,大慧!

若欲超過諸禪無量無色界者,應離自心所見諸相。大慧!

想受滅三昧,超自心所見境者不然,不離心故。」爾時世尊重說頌言:「諸禪與無量,無色三摩提,及以想受滅,惟心不可得。

預流一來果,不還阿羅漢;如是諸聖人,悉依心妄有。

禪者禪所緣,斷惑見真諦;此皆是妄想,了知即解脫。

「復次,大慧!有二種覺智,謂:觀察智,及取相分別執著建立智。

觀察智者,謂觀一切法,離四句不可得。四句者,謂:一異、俱不俱、有非有、常無常等。

我以諸法離此四句,是故說言一切法離。大慧!

如是觀法汝應修學。云何取相分別執著建立智?

謂於堅、濕、煖、動諸大種性,取相執著虛妄分別,以宗、因、喻而妄建立,是名取相分別執著建立智。是名二種覺智相。

菩薩摩訶薩知此智相,即能通達人、法無我,以無相智於解行地善巧觀察,入於初地得百三昧,以勝三昧力見百佛百菩薩,知前後際各百劫事,光明照曜百佛世界,善能了知上上地相,以勝願力變現自在,至法雲地而受灌頂,入於佛地十無盡願成就眾生,種種應現無有休息,而恒安住自覺境界三昧勝樂。

「復次,大慧!菩薩摩訶薩當善了知大種造色。

云何了知?大慧!

菩薩摩訶薩應如是觀,彼諸大種真實不生,以諸三界但是分別,惟心所現無有外

版本与引用信息

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经号
大正藏 T16, no. 672
藏经版页
0605b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Laṅkāvatārasūtra/《楞伽经》汉译组:冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列;三条既有受控完整译本已共享同一规范作品,本批补齐目录关系与来源角色证据。