大乘入楞伽經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0605b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4646 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 實叉難陀譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读七卷楞伽經大正藏 T16, no. 672唐 · 實叉難陀譯
- 汉文完整原文 · 行段试行四卷楞伽經大正藏 T16, no. 670劉宋 · 求那跋陀羅譯
- 汉文完整原文 · 行段试行十卷楞伽經大正藏 T16, no. 671元魏 · 菩提流支譯
卷目录 · 7 卷卷 3 · 大正藏 0605b
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我的选文我見及諸結不斷。復次,大慧!
若欲超過諸禪無量無色界者,應離自心所見諸相。大慧!
想受滅三昧,超自心所見境者不然,不離心故。」爾時世尊重說頌言:「諸禪與無量,無色三摩提,及以想受滅,惟心不可得。
預流一來果,不還阿羅漢;如是諸聖人,悉依心妄有。
禪者禪所緣,斷惑見真諦;此皆是妄想,了知即解脫。
「復次,大慧!有二種覺智,謂:觀察智,及取相分別執著建立智。
觀察智者,謂觀一切法,離四句不可得。四句者,謂:一異、俱不俱、有非有、常無常等。
我以諸法離此四句,是故說言一切法離。大慧!
如是觀法汝應修學。云何取相分別執著建立智?
謂於堅、濕、煖、動諸大種性,取相執著虛妄分別,以宗、因、喻而妄建立,是名取相分別執著建立智。是名二種覺智相。
菩薩摩訶薩知此智相,即能通達人、法無我,以無相智於解行地善巧觀察,入於初地得百三昧,以勝三昧力見百佛百菩薩,知前後際各百劫事,光明照曜百佛世界,善能了知上上地相,以勝願力變現自在,至法雲地而受灌頂,入於佛地十無盡願成就眾生,種種應現無有休息,而恒安住自覺境界三昧勝樂。
「復次,大慧!菩薩摩訶薩當善了知大種造色。
云何了知?大慧!
菩薩摩訶薩應如是觀,彼諸大種真實不生,以諸三界但是分別,惟心所現無有外
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T16, no. 672
- 藏经版页
- 0605b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Laṅkāvatārasūtra/《楞伽经》汉译组:冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列;三条既有受控完整译本已共享同一规范作品,本批补齐目录关系与来源角色证据。